黑巖小說(shuō)

第1章 第11 幾ji隱幾而臥（第2頁(yè)）

孟子說(shuō)：“請(qǐng)坐！我明白告訴你：過(guò)去魯繆公若不在子思身邊安排使者問(wèn)候，就無(wú)法留住子思；泄柳、申詳若沒(méi)有人在繆公身邊維護(hù)他們，也無(wú)法安身。你為我這個(gè)長(zhǎng)者考慮，卻不及魯繆公對(duì)待子思的誠(chéng)意。是你先怠慢長(zhǎng)者，還是長(zhǎng)者怠慢你呢？”

四、創(chuàng)作背景

1。戰(zhàn)國(guó)士人的處境：

孟子周游列國(guó)推行仁政，但戰(zhàn)國(guó)君主多追求“霸道”，對(duì)他的理想持保留態(tài)度。齊宣王表面尊重孟子，實(shí)則未予實(shí)權(quán)，孟子深感“道不行”，決然離去。

2?！半[幾而臥”的深意：

這一動(dòng)作并非無(wú)禮，而是孟子對(duì)齊王缺乏誠(chéng)意的無(wú)聲抗議。他通過(guò)“不回應(yīng)”表明：若君主不能真心尊賢，士人無(wú)需屈從。此舉體現(xiàn)了孟子“士貴王輕”的立場(chǎng)。

3。歷史參照的運(yùn)用：

孟子引用魯繆公禮遇子思的典故，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)主動(dòng)禮賢，而非讓賢者趨附權(quán)勢(shì)。他暗示齊王未如魯繆公般真誠(chéng)，故自己不必留戀。

五、現(xiàn)實(shí)意義

1。知識(shí)分子的尊嚴(yán)與選擇：

孟子以行動(dòng)詮釋了“道高于勢(shì)”。當(dāng)代知識(shí)分子在權(quán)力與理想沖突時(shí)，可借鑒其堅(jiān)守原則的態(tài)度，不因利益放棄獨(dú)立人格。

2。人才與尊重的關(guān)系：

孟子指出留住人才需發(fā)自內(nèi)心的尊重?，F(xiàn)代組織管理中，若僅以物質(zhì)條件留人而忽視精神認(rèn)同，難以凝聚真正的人才。

3。非暴力不合作的智慧：

“隱幾而臥”是溫和而堅(jiān)定的反抗，提醒人們?cè)诿鎸?duì)不公時(shí)，無(wú)需激烈對(duì)抗，可通過(guò)保持距離和維護(hù)尊嚴(yán)表達(dá)立場(chǎng)。

4。傳統(tǒng)文化中的對(duì)話藝術(shù)：

孟子未直接指責(zé)齊王，而是借古喻今，既保全對(duì)方顏面，又申明己見。這種含蓄而有力的表達(dá)方式，仍適用于現(xiàn)代人際溝通。

總結(jié)

“隱幾而臥”看似簡(jiǎn)單的行為，實(shí)則是孟子對(duì)理想君臣關(guān)系的具象化表達(dá)：士人的歸隱或出仕，取決于君主是否“好善足用”。這一場(chǎng)景超越時(shí)代，成為衡量權(quán)力與道義關(guān)系的永恒標(biāo)尺。

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