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第5章 第221 澳yu瞻彼淇澳菉竹猗猗（第1頁）

澳yù（郁），水邊?！抖Y記·大學(xué)》：“詩云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗”。（淇：水名。猗猗：美盛的樣子。）

我們來到“隩”字的又一個(gè)重要變體——“澳”。這句出自《詩經(jīng)》并被《禮記·大學(xué)》引用的名言，展現(xiàn)了儒家思想中一個(gè)極為重要的修身意象。

故事原文與上下文

這句話的原文并非一個(gè)故事，而是一首贊美的詩歌。它最早出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》，后被收錄在《禮記·大學(xué)》中，作為闡述“修身”思想的權(quán)威例證。

在《大學(xué)》的第三章（經(jīng)一章之后）中，原文在解釋了“明明德”、“親民”、“止于至善”的“三綱領(lǐng)”之后，開始詳細(xì)論述“修身”的重要性，并將其與“齊家、治國、平天下”聯(lián)系起來。為了說明君子如何通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)使自己德行光輝，作者引用了《詩經(jīng)》：

《詩》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諠兮！”

（《詩經(jīng)》上說：“看那淇水彎曲的岸邊，綠色的竹子郁郁蔥蔥、婀娜茂盛。有一位文采斐然的君子，他研究學(xué)問如同加工骨角，不斷切磋；他修養(yǎng)德行如同雕琢美玉，反復(fù)打磨。他內(nèi)心莊重而寬厚，儀表威嚴(yán)而顯赫。這樣一位文采斐然的君子，真是令人終生難忘啊！”）

“如切如磋”者，道學(xué)也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僴兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”者，威儀也；“有斐君子，終不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

（“如切如磋”，是說他求學(xué)的態(tài)度；“如琢如磨”，是說他自我修養(yǎng)的功夫；“瑟兮僴兮”，是說他內(nèi)心謹(jǐn)慎而有所敬畏；“赫兮喧兮”，是說他威嚴(yán)的儀表；“有斐君子，終不可諠兮”，是說他高尚的品德達(dá)到了至善的境界，所以人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。）

注釋及翻譯

·《詩》云：《詩經(jīng)》上說。

·瞻：看，眺望。

·彼：那。

·淇：淇水，一條位于當(dāng)時(shí)衛(wèi)國境內(nèi)的河流。

·澳：音yù，通“隩”。指河水彎曲回轉(zhuǎn)之處。請(qǐng)注意，此處的“澳”是地理概念，與“深愛”或“室內(nèi)”的含義無關(guān)。

·菉竹：“菉”通“綠”，即綠色的竹子。一說“菉”為草名。

·猗猗：音yīyī，形容植物蔥翠、茂盛而婀娜的樣子。

翻譯：

《詩經(jīng)》上說：“眺望那淇水彎曲的岸邊，綠油油的竹子長得多么茂盛婀娜?！?/p>

著作介紹

·《禮記·大學(xué)》：《禮記》是儒家經(jīng)典“五經(jīng)”之一，主要記述和論述先秦的禮制、禮儀，及儒家哲學(xué)思想。《大學(xué)》是《禮記》中的一篇，相傳為孔子弟子曾參所作。它與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。《大學(xué)》的核心提出了“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強(qiáng)調(diào)修身是治理家庭和國家的根本。它是一部系統(tǒng)闡述儒家修身治國之道的重要文獻(xiàn)。

典故背景

1?！朵繆W》的本意：這首詩在《詩經(jīng)》中原本是衛(wèi)國人民贊美和懷念他們的國君衛(wèi)武公的。衛(wèi)武公是西周末年至東周初年一位著名的有德之君，他95歲高齡時(shí)仍謹(jǐn)慎修行，廣納諫言，深受人民愛戴。