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第5章 第171 奡ào奡育古之多力者（第2頁）

·悲壯結局：他后來因與秦武王舉鼎比賽（一說因別的事由），觸怒秦王，被誅殺。孟賁因此成為“勇力”的代名詞。

四、寓意解讀

王充引用這兩個人物，其寓意深刻：

1。力量的層次性：王充承認筋骨之力的存在和價值，奡和孟賁代表了人類在體能上所能達到的巔峰。但他通過對比，意在說明世界上存在不同層次的力量。匹夫之勇固然可貴，但治國安邦的智慧、著書立說的思想，是更為宏大和持久的力量。

2?！靶ЯΑ钡年P鍵在于“用”：力量再大，也需要有施展的平臺和正確的方向。奡雖有力，卻用于作亂，終致滅亡；孟賁雖勇，卻因逞強好斗而喪命。這暗示，力量必須與智慧結合，服務于正確的目標，才能發(fā)揮其最大的效用。這正是“效力”篇名的深意——如何讓力量有效地發(fā)揮出來。

3。王充的價值觀：作為一位思想家，王充在為自己的群體（知識分子）發(fā)聲。他力圖證明，文人并非弱者，他們手中掌握的“文力”和“智力”，是推動社會進步、闡明世間真理的根本性力量。

五、結合現(xiàn)實論述

“奡、育，古之多力者”這一論斷，在今天依然能引發(fā)我們對“力量”與“價值”的深入思考。

1。個人發(fā)展：重新定義“核心競爭力”

在當今社會，單純依靠“筋骨之力”的崗位正在減少，而依賴“智力”、“創(chuàng)造力”和“情商”的領域則在急劇擴張。

·“奡、育”之力的現(xiàn)代轉型：運動員、消防員、工匠等依然需要卓越的體能和技巧，這是他們形式的“多力”。

·“文儒”之力的主流化：程序員寫的代碼、科學家做的研究、管理者制定的戰(zhàn)略、創(chuàng)作者產出的內容，這些是現(xiàn)代社會的“文力”。個人的核心競爭力，越來越體現(xiàn)在學習能力、批判性思維和解決復雜問題的智慧上。一個只會埋頭苦干而不會思考的人，其發(fā)展?jié)摿h不如一個善于學習和創(chuàng)新的“知識型勞動者”。

2。組織管理：識別并善用不同形式的“力”

一個優(yōu)秀的組織，必然是各類“力”的優(yōu)化組合。

·“孟賁”型人才：他們是執(zhí)行層的骨干，是攻堅克難的尖兵，富有行動力和爆發(fā)力。管理者需要為他們設置明確的目標和挑戰(zhàn)，讓他們在“一線”沖鋒陷陣。

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·“文儒”型人才：他們是企業(yè)的“大腦”，負責戰(zhàn)略規(guī)劃、技術研發(fā)、文化構建。管理者必須尊重并傾聽他們的聲音，為他們創(chuàng)造自由思考的環(huán)境。

·管理的藝術：在于不讓“孟賁”去從事戰(zhàn)略思考，也不讓“文儒”去從事高強度體力勞動，而是讓不同類型的人才在最適合的崗位上“效力”，實現(xiàn)1+1＞2的效果。

3。社會與教育：培養(yǎng)全面而均衡的“力”

這個故事對我們的教育理念也有重要啟示。

·避免“唯體力論”或“唯智力論”：一方面，我們不能只推崇“學霸”而忽視學生的體育鍛煉和動手能力（現(xiàn)代版的“筋骨之力”）；另一方面，更不能輕視人文素養(yǎng)和批判性思維（現(xiàn)代版的“文儒之力”）的培養(yǎng)。

·倡導“綜合國力”：一個健康的社會，需要體魄強健的公民，也需要思想深邃的智者。理想的教育，是培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人，既擁有健康的體魄，也擁有獨立的思想和充盈的精神世界。

總結：

王充通過列舉奡與孟賁，最終是為了超越他們。他告訴我們，最偉大的力量，不在于能推動舟船或搏擊猛獸，而在于能夠認識世界、改造世界、創(chuàng)造價值的思想與智慧。在知識經濟時代，這一洞見顯得尤為珍貴。我們每個人都應努力成為擁有“文儒之力”的現(xiàn)代“多力者”。

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