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第5章 第31 嗷嗷áo鴻雁于飛哀鳴嗷嗷（第2頁）

大雁飛翔在天空，聲聲哀鳴嗷嗷。只有那些明理的哲人，才說我們辛苦勞累。而那些昏聵的愚人，反而說我們喧嘩驕縱。

二、創(chuàng)作背景

1。時代背景（周代“共和行政”時期）：傳統(tǒng)的說法認為，此詩作于周厲王或周宣王時期。周厲王暴虐，引發(fā)“國人暴動”，導致社會動蕩，百姓流離失所。其后周宣王即位，為復興王室，可能進行了一系列大型工程（如筑城），征發(fā)流民服役。這些流民背井離鄉(xiāng)，勞作艱苦，卻看不到自己的歸宿在哪里。

2。詩歌的歸屬與目的：《鴻雁》屬于《小雅》，是宮廷樂歌的一種。但它與《國風》一樣，深刻地反映了社會現(xiàn)實。這首詩可能是在服役現(xiàn)場創(chuàng)作的民歌，后被采詩官收錄；也可能是一位有良知的官吏或士人，目睹此情此景，代民立言，創(chuàng)作出來以諷諫君王，表達對政策的質(zhì)疑和對民眾的同情。

三、寓意與啟示

這首詩的寓意深刻而沉重，其核心在于對民生疾苦的深切關懷和對社會不公的悲憤控訴。

1。流離失所的象征：“鴻雁”成為中國古代文學中象征流民、征夫、漂泊者的經(jīng)典意象。它們秋去春來，居無定所，正如那些被迫離開家園、在野外辛苦勞作的民眾。

2。勞動與歸屬的悖論：詩歌揭示了一個尖銳的矛盾：勞動者建造了城墻和房屋（“百堵皆作”），但他們自己卻“其究安宅？”——他們自己最終能住在里面嗎？這是對社會財富分配不公的深刻質(zhì)問。

3?！鞍Q”與理解的鴻溝：最后一段點明了最大的悲哀。民眾的痛苦哀嚎（“哀鳴嗷嗷”），在“哲人”（有同理心的統(tǒng)治者）聽來是辛勞的呼號；而在“愚人”（昏庸的當權(quán)者）聽來，卻是“宣驕”——是無理取鬧和不知滿足。這揭示了上層與底層之間巨大的認知隔閡和情感斷裂。

四、結(jié)合現(xiàn)實論述

《鴻雁》的悲鳴，穿越三千年時空，在今天依然能引起強烈的共鳴，為我們觀察社會問題提供了古老的智慧。

1。對社會治理的啟示：

·傾聽“嗷嗷”之聲，關注弱勢群體：在任何時代，一個社會都存在其“哀鳴嗷嗷”的群體。他們可能是進城務工的農(nóng)民工、奔波在路上的外賣員、失業(yè)的青年、為房價所困的市民。一個健康的社會，必須建立暢通的渠道，讓這些“哀鳴”能夠被決策者聽見，并轉(zhuǎn)化為改善政策的動力。忽視這些聲音，或者將其污名化為“宣驕”（如指責他們“躺平”、“不愿奮斗”），只會加劇社會矛盾。

·保障勞動者的權(quán)益與尊嚴：“雖則劬勞，其究安宅？”的古老追問，在今天依然是關于勞動者權(quán)益的核心問題。人們辛勤勞動，是否獲得了應有的回報？能否擁有安定的住所、有保障的生活和可期待的未來？這要求政府在制定政策時，必須將保障和改善民生作為出發(fā)點和落腳點，讓發(fā)展成果更公平地惠及全體人民。

2。對組織管理的啟示：

·理解員工的“劬勞”：在一個公司或團隊中，管理者是“哲人”還是“愚人”，取決于他能否理解下屬的真實壓力。員工加班加點的“劬勞”，是為了共同的目標，還是因為管理不善、人手不足？管理者需要深入一線，體察實情，避免想當然地認為員工的抱怨是“矯情”或“宣驕”。

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·建立“安宅”——歸屬感與安全感：現(xiàn)代企業(yè)管理，不僅要員工創(chuàng)造價值（“百堵皆作”），更要為他們提供“安宅”——這包括公平的薪酬、職業(yè)發(fā)展的路徑、良好的工作環(huán)境以及人性的關懷。只有這樣，才能留住人才，激發(fā)真正的忠誠與創(chuàng)造力。

3。對個人處世與輿論的啟示：

·培養(yǎng)同理心，做“哲人”而非“愚人”：在信息爆炸的時代，我們每天都會接觸到各種“哀鳴”。面對他人的苦難和不公的遭遇，我們應努力做一個“哲人”，嘗試去理解其背后的深層原因，給予同情和支持；而不是做一個輕率的“愚人”，輕易地給他人貼上“賣慘”、“矯情”的標簽。

·勇于為沉默者發(fā)聲：詩中的歌者，充當了流民的代言人。在現(xiàn)實中，當我們有能力時，也應當關注那些聲音微弱的群體，利用自己的平臺和資源，為他們發(fā)聲，促進社會公平正義。

結(jié)論：

“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷”不僅是一幅凄美的文學畫面，更是一聲穿越千年的社會警鐘。它提醒執(zhí)政者，必須時刻傾聽人民的呼聲；它告誡管理者，必須看到成績背后的汗水與艱辛；它呼吁我們每一個人，在面對世間的苦難時，能懷有一份“哲人”的悲憫與清醒。這古老的哀鳴，至今仍在拷問著每一個社會的良心與智慧。

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