黑巖小說

第3章 第51 硙wèi位碓硙扇舂簸揚（第3頁）

官職與貢獻：唐太宗時官至中書侍郎，受命考定“五經(jīng)”（《詩經(jīng)》《尚書》等），撰成《五經(jīng)定本》，成為科舉考試的標準文本。其最大的成就之一便是為《漢書》作注。

作注成就：

集大成者：顏師古的《漢書注》匯集了此前二十多家注釋，去粗取精，糾謬補缺，是《漢書》注釋的集大成之作，被后人譽為“《漢書》之學(xué)，至顏氏而集其大成”。

精于訓(xùn)詁：他精通文字、音韻、訓(xùn)詁，對《漢書》中艱深的古字、名物制度、典章故實進行了精準的解釋，掃除了閱讀障礙。

實事求是：他的注釋態(tài)度嚴謹，對于不清楚的內(nèi)容會注明“未詳其義”，而非牽強附會。

影響深遠：他的注本成為后世研究《漢書》最權(quán)威、最基礎(chǔ)的參考，至今不可或缺。他為《急就篇》所作的注，同樣具有極高的學(xué)術(shù)價值。

雍父與魯班的技術(shù)貢獻及影響

雍父：

身份：傳說中黃帝的臣子（一說為周人）。

貢獻：“作舂”，即發(fā)明了杵臼這種舂米工具。這是糧食加工史上的一次革命，意味著人們從單純食用燒烤的整粒谷物，過渡到可以脫去谷殼，食用更易消化、口感更好的米粒。

當時影響：

1。提升飲食質(zhì)量：使主食更加精細，改善了營養(yǎng)吸收。

2。解放生產(chǎn)力：雖然仍需人力，但相比更原始的方法，效率有所提高。

3。奠定基礎(chǔ)：杵臼的原理為后世更先進的加工機械（如水碓）提供了思路。

魯班：

身份：（約公元前507年—公元前444年），春秋末期魯國著名的工匠、發(fā)明家，被后世木匠、建筑等行業(yè)尊為“祖師”。

貢獻：“作硙”，即發(fā)明了石磨。這是將谷物從“粒食”推向“粉食”（面食）的關(guān)鍵發(fā)明。

當時影響：

1。飲食革命：開啟了面食文化的大門，饅頭、面條、餅等食物得以出現(xiàn)，極大地豐富了中國人的飲食結(jié)構(gòu)。

2。提高效率：石磨的連續(xù)旋轉(zhuǎn)研磨，其加工效率和出粉質(zhì)量遠高于杵臼的搗擊。

3。推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)：促進了小麥等適合磨粉的作物種植，也催生了烘焙、制面等新的手工業(yè)。

雍父和魯班的故事，是中華文明史上關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新的兩個標志性坐標。他們的傳說，深刻地揭示了技術(shù)人才對于社會發(fā)展的核心作用：

1。技術(shù)是文明進步的底層驅(qū)動力：歷史的敘述常聚焦于王侯將相，但真正改變億萬人日常生活、塑造文明面貌的，往往是像杵臼和石磨這樣的“微小”發(fā)明。一個技術(shù)突破（如石磨），可以催生一個全新的飲食文化圈，其影響之深遠，不亞于一場戰(zhàn)爭或一次變法。

2。技術(shù)人才是解決問題的關(guān)鍵：雍父和魯班，都是為解決現(xiàn)實生產(chǎn)生活中的具體問題而生。他們不是空談的理論家，而是動手的實踐者。社會的發(fā)展永遠伴隨著層出不窮的新問題，而技術(shù)人才正是運用智慧和技能，將問題轉(zhuǎn)化為進步契機的核心力量。

3。創(chuàng)新需要傳承與迭代：沒有雍父“作舂”的基礎(chǔ)，或許就不會有魯班“作硙”的飛躍。技術(shù)的發(fā)展具有累積性。每一位技術(shù)人才都站在前人的肩膀上，他們的每一次創(chuàng)新，又為后人的突破搭建了新的階梯。這種連綿不斷的傳承與迭代，是文明得以持續(xù)發(fā)展的不竭動力。

結(jié)論：顏師古這條簡短的注釋，背后蘊含的是一部波瀾壯闊的技術(shù)史。它提醒我們，在仰望思想星空與權(quán)力巔峰的同時，更應(yīng)銘記那些“俯首耕耘”的創(chuàng)造者。一個文明能否持續(xù)繁榮，很大程度上取決于它是否能夠培養(yǎng)、尊重并善用它的“雍父”和“魯班”。在當今這個科技決定國力的時代，回望這兩位上古的技術(shù)之神，更能讓我們深刻理解“科技是第一生產(chǎn)力”的古老智慧與時代新義。

喜歡古漢語常用字字典故事請大家收藏：（。xiakezw。com）古漢語常用字字典故事