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第5章 第132 鏖áo市聲鏖午枕常以此心觀（第1頁(yè)）

鏖áo，喧擾。黃庭堅(jiān)《仁亭》詩(shī)：“市聲鏖午枕，常以此心觀?！?/p>

黃庭堅(jiān)是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家和書法家，他創(chuàng)作的《仁亭》一詩(shī)，凝聚了其深厚的人生哲學(xué)和藝術(shù)造詣。這首詩(shī)不僅描繪了隱居生活的理想圖景，更蘊(yùn)含了在面對(duì)世事紛擾時(shí)如何保持內(nèi)心平靜的深刻智慧。下面我來(lái)為你詳細(xì)解讀這首詩(shī)。

平陰張澄居士隱處三詩(shī)·仁亭

無(wú)心經(jīng)世網(wǎng)，有道藏空山。

養(yǎng)生息天黥，藝木印歲寒。

德人墻九仞，強(qiáng)學(xué)窺一斑。

張侯大雅質(zhì)，結(jié)發(fā)闖儒關(guān)。

奇贏或諧偶，老大嘗艱難。

筑亭上云雨，日月轉(zhuǎn)朱欄。

床敷聽萬(wàn)籟，我家頗寬閑。

牧牛有坦途，亡羊自多端。

市聲鏖午枕，常以此心觀。

詩(shī)句原文與注釋

這里將《仁亭》詩(shī)的原文、重點(diǎn)詞語(yǔ)的注釋以及白話翻譯整理成表格，方便你理解：

項(xiàng)目?jī)?nèi)容

原文無(wú)心經(jīng)世網(wǎng)，有道藏空山。養(yǎng)生息天黥，藝木印歲寒。德人墻九仞，強(qiáng)學(xué)窺一斑。張侯大雅質(zhì)，結(jié)發(fā)闖儒關(guān)。奇贏或諧偶，老大嘗艱難。筑亭上云雨，日月轉(zhuǎn)朱欄。床敷聽萬(wàn)籟，我家頗寬閑。牧牛有坦途，亡羊自多端。市聲鏖午枕，常以此心觀。

關(guān)鍵詞注釋-市聲鏖午枕：指街市的喧囂；本義為激烈戰(zhàn)斗，這里形容聲音喧鬧擾人；即午睡。此句描繪午休時(shí)市聲擾人，卻以靜心觀照。-有道藏空山：指德行高尚、領(lǐng)悟正道；藏空山即隱居于清幽的山林。-養(yǎng)生息天黥：喻指世俗禮教對(duì)人本性的束縛，此句意指通過(guò)養(yǎng)生來(lái)消除這些束縛。-藝木印歲寒：指種植樹木；印歲寒象征如松柏般經(jīng)冬不凋、堅(jiān)守節(jié)操。-牧牛有坦途，亡羊自多端：牧牛坦途源自佛教禪宗，喻修身養(yǎng)性有道可循；亡羊多端化用歧路亡羊典故，喻世事紛繁復(fù)雜，易迷失方向。

白話翻譯對(duì)世俗事務(wù)的網(wǎng)絡(luò)不感興趣，只愿將身心寄托于空寂的山林。通過(guò)養(yǎng)生來(lái)?yè)崞绞浪椎氖`，像歲寒的樹木一樣培養(yǎng)堅(jiān)貞的品格。德行之人的學(xué)問(wèn)有九仞高墻，我勉強(qiáng)學(xué)習(xí)也只能窺見(jiàn)一斑。張侯（指張澄）有著高雅的素質(zhì)，從少年時(shí)就致力儒學(xué)。人生得失有時(shí)巧合，年歲漸長(zhǎng)備嘗艱難。筑亭于高山云雨之間，看日月交替輝映于朱紅欄桿。在床榻上靜聽自然萬(wàn)物的聲響，我的家很是寬闊悠閑。放牧牛群自有平坦道路，而羊只走失則因岔路太多。即使街市的喧囂侵?jǐn)_著我的午睡，我也常常用這顆寧?kù)o的心去觀察和體會(huì)。

創(chuàng)作背景

《仁亭》詩(shī)的創(chuàng)作，與黃庭堅(jiān)的經(jīng)歷及其對(duì)朋友隱逸生活的感觸密切相關(guān)：

·個(gè)人境遇：此詩(shī)作于宋神宗元豐七年（公元1084年），黃庭堅(jiān)時(shí)年四十歲。當(dāng)時(shí)他因在北京國(guó)子監(jiān)教授任上卷入烏臺(tái)詩(shī)案受到牽連，被調(diào)任德州德平鎮(zhèn)（今山東商河縣）監(jiān)鎮(zhèn)官。這可謂他仕途的一次挫折。

·政治與文化環(huán)境：北宋中后期，黨爭(zhēng)激烈（如新舊黨爭(zhēng)），不少士大夫因政見(jiàn)分歧而遭受打擊。黃庭堅(jiān)目睹官場(chǎng)沉浮，自身也感受到現(xiàn)實(shí)政治的壓力與束縛。這些經(jīng)歷促使他反思詩(shī)歌創(chuàng)作，其詩(shī)風(fēng)逐漸從早期的諷諭現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)向追求內(nèi)在情性的抒發(fā)與精神境界的提升。

·詩(shī)題由來(lái)：此詩(shī)是黃庭堅(jiān)為友人平陰張澄居士的隱居處所而作。張澄居士是一位隱居修道的士人。黃庭堅(jiān)通過(guò)這首詩(shī)贊頌了張澄居士超脫世俗、追求道德修養(yǎng)的品格，也寄托了自己對(duì)隱逸生活與精神自由的向往。

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