黑巖小說

第3章 第18 安ān皮之不存毛將安傅（第1頁）

安ān，疑問代詞。什么，什么地方。《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”（傅：附著。）

這個典故是中國文化中極具智慧的一個成語。讓我們一同深入探究它的故事、內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義。

一、故事原文與背景

這個典故出自《左傳·僖公十四年》，其背景是春秋時期秦國與晉國之間的一場外交與糧食危機。

【原文】

冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：“背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義。四德皆失，何以守國？”虢射曰：“皮之不存，毛將安傅？”慶鄭曰：“棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失援必斃，是則然矣?！彪缴湓唬骸盁o損于怨而厚于寇，不如勿與。”慶鄭曰：“背施幸災，民所棄也。近猶仇之，況怨敵乎？”弗聽。退曰：“君其悔是哉！”

【背景事件】

這個故事的前因在《僖公十三年》。當時晉國發(fā)生饑荒，秦國慷慨地運送糧食給晉國，解了晉國的燃眉之急，史稱“泛舟之役”。然而到了僖公十四年冬天，情況反轉(zhuǎn)，秦國也遭遇了饑荒，于是向晉國請求購買糧食。

二、注釋與翻譯

【注釋】

·乞糴：請求購買糧食。

·慶鄭：晉國大夫，主張報恩，給予秦國糧食。

·背施無親：背棄別人的恩惠，就會失去親近自己的人。

·幸災不仁：對別人的災難感到慶幸，是不仁德的行為。

·虢射：晉國大夫，晉惠公的舅舅，主張不給糧食。

·皮之不存，毛將安傅：皮都沒有了，毛還能依附在哪里呢？（“安傅”即“附焉”，附著在哪里。）

·無損于怨而厚于寇：（即使給了糧食）也不會減少秦國對我們的怨恨，反而會增強敵人的實力。

【白話翻譯】

（僖公十四年）冬天，秦國發(fā)生饑荒，派人到晉國請求購買糧食。晉國人不肯給。大夫慶鄭說：“背棄別人的恩惠就會失去親友，幸災樂禍是不仁，貪圖自己所愛而不顧他人是不祥，激怒鄰國是不義。這四種德行都喪失了，還用什么來守護國家呢？”

大夫虢射卻說：“（我們之前已經(jīng)背棄了割讓城池的諾言，）皮都不存在了，毛又能依附在哪里？”（他的意思是，既然我們已經(jīng)與秦國結(jié)怨，現(xiàn)在給糧食這點小恩小惠也無濟于事。）

慶鄭說：“丟掉信用，背棄鄰國，一旦我們發(fā)生禍患，誰還會來救濟我們？沒有信用就會引發(fā)災禍，失去援助必定滅亡，這道理是明擺著的?！?/p>

虢射反駁道：“（現(xiàn)在給糧食）既不能消除秦國對我們的怨恨，反而會資敵讓他們更強大，不如不給?！?/p>

慶鄭嘆息道：“背棄恩惠，幸災樂禍，是百姓都會唾棄的行為。親近的人都會因此結(jié)仇，更何況是冤家對頭呢？”晉惠公沒有聽從慶鄭的勸諫。慶鄭退朝后說：“國君一定會對這件事后悔的！”

三、典故寓意

這個典故的核心寓意是事物賴以生存的根本一旦失去，其附著部分也將無法獨存。

1。根本與依附的關系：“皮”是根本、基礎；“毛”是枝葉、是附著物。沒有皮，毛就失去了立足之地。虢射用此來比喻：既然晉國已經(jīng)在核心利益（如割地承諾）上得罪了秦國（皮之不存），那么現(xiàn)在通過輸送糧食（毛）來修補關系，是徒勞的。

2。深層的哲學內(nèi)涵：雖然虢射用這個比喻來為其短視的決策辯護，但這個比喻本身揭示了一個普遍真理。它告誡人們，看問題要抓住根本，不能本末倒置。無論是在個人修養(yǎng)、國家治理還是企業(yè)經(jīng)營中，都必須維護好賴以生存的根本。