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第2章 第142 愛ài愛其二毛（第2頁）

翻譯：

（魯僖公二十二年）冬季，十一月，己巳日，初一，宋襄公與楚國人在泓水邊作戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)擺好陣勢，楚軍還沒有全部渡過泓水。司馬子魚說：“敵眾我寡，趁他們還沒有完全渡河，請下令攻擊他們。”宋襄公說：“不行。”楚軍全部渡河后還沒有擺好陣勢，子魚又建議攻擊。宋襄公說：“還不行?！钡瘸娡耆己藐噭莺螅诬姴虐l(fā)動攻擊，結(jié)果宋軍大敗。宋襄公大腿受傷，他的護(hù)衛(wèi)官全部陣亡。

宋國的百姓都?xì)w罪于宋襄公。宋襄公卻說：“有德行的人不再傷害已經(jīng)受傷的敵人，不俘虜頭發(fā)花白的老人。古代用兵之道，不依靠險要的地形取勝。我雖然是亡國之君的后代，也絕不會去攻擊沒有擺好陣勢的敵人?！?/p>

子魚（評論）說：“國君不懂得戰(zhàn)爭。強(qiáng)大的敵人，因?yàn)榈匦坞U要而無法布陣，這是上天在幫助我們。利用地形阻截并進(jìn)攻他們，不也是可以的嗎？即使這樣還怕不能取勝呢。況且現(xiàn)在的強(qiáng)者，都是我們的敵人。即使是遇到年紀(jì)很大的老人，能俘虜就抓回來，何況是頭發(fā)花白的人？教育士兵認(rèn)識恥辱、教導(dǎo)他們作戰(zhàn)，就是為了殺傷敵人。敵人受傷而沒有死，為什么不能再次攻擊？如果憐憫不再傷害他們，那當(dāng)初就不如不傷害他們；如果憐憫頭發(fā)花白的老人，那就不如直接投降算了。軍隊(duì)就是要抓住有利時機(jī)來作戰(zhàn)，鑼鼓號令是用來鼓舞士氣的。既然要利用有利時機(jī)，那么在險要處攻擊敵人是完全可以的；既然鼓聲是為了鼓舞士氣，那么攻擊陣型不整的敵人也是完全可以的?！?/p>

二、故事背景與現(xiàn)實(shí)意義

1。故事背景：

這是著名的“泓水之戰(zhàn)”。宋襄公企圖繼承齊桓公的霸業(yè)，與南方強(qiáng)大的楚國爭霸。兩軍在泓水相遇。宋軍本處于絕對有利的地形和時機(jī)，但宋襄公固守所謂的“古代仁義兵法”，兩次拒絕子魚的正確建議，錯失戰(zhàn)機(jī)，最終導(dǎo)致慘敗，本人也因傷次年而死。此戰(zhàn)標(biāo)志著宋國霸業(yè)的終結(jié)，也充分暴露了迂腐的“仁義”在殘酷戰(zhàn)爭中的不合時宜。

2?，F(xiàn)實(shí)意義：

“愛其二毛”以及宋襄公在此戰(zhàn)中的行為，已成為一個文化符號，其現(xiàn)實(shí)意義是多層面的：

批判迂腐與形式主義：這是最核心的意義。它告誡人們，任何美好的原則（如“仁義”）都必須結(jié)合實(shí)際，靈活運(yùn)用。脫離現(xiàn)實(shí)、墨守成規(guī)、講究表面形式，只會導(dǎo)致失敗。在現(xiàn)代社會，無論是企業(yè)管理、政策執(zhí)行還是個人處事，都要避免犯類似的錯誤。

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對“仁義”界限的思考：宋襄公的“仁義”用錯了對象。在你死我活的戰(zhàn)場上，對敵人講無差別的仁義，就是對己方的殘忍。這引發(fā)了關(guān)于“仁義”的適用范圍和對象的深刻思考。對惡的縱容，即是對善的打擊。

競爭中的規(guī)則與生存：在激烈的競爭環(huán)境中（如商業(yè)、體育），是恪守某種理想的“公平”規(guī)則，還是以爭取勝利為目標(biāo)、充分利用規(guī)則和時機(jī)？宋襄公的案例傾向于說明，在生存和根本利益面前，過度的、自我設(shè)限的“君子之風(fēng)”是不可取的。

成語的現(xiàn)代用法：“不擒二毛”或“宋襄之仁”今天常被用作貶義詞，用來諷刺那些對敵人講仁慈、因小失大、拘泥不化的思想和行為。

三、魯僖公生平介紹

需要明確的是，這個故事發(fā)生在魯僖公二十二年，但主角是宋襄公（其生平介紹請自行查詢，此處不便展開敘述）。魯僖公是《左傳》編年史的記錄者（以魯國國君紀(jì)年），他本人并非這個故事的主要參與者。

魯僖公（？—公元前627年）

身份：春秋時期魯國第十八任國君，姬姓，名申，史稱魯僖公（《史記》作魯厘公）。

在位時間：公元前659年—公元前627年，在位33年。

主要生平事跡：

1。繼位背景：他的前任魯閔公被慶父所殺，魯國陷入內(nèi)亂。他在季友等人的輔佐下即位，穩(wěn)定了局勢。

2。外交政策：在位期間，主要奉行尊奉齊桓公為霸主的政策，積極參與中原諸侯的盟會。齊桓公死后，中原霸權(quán)衰落，魯國周旋于齊、楚、晉等大國之間，力求自保。

3。與鄰國關(guān)系：與莒、邾等小國有戰(zhàn)有和。

4。文化貢獻(xiàn)：魯國是周公旦的封地，保留周禮最完備。僖公時期，魯國在文化上仍有一定影響力。

與本文關(guān)系：《左傳》在記錄“泓水之戰(zhàn)”時，使用的是魯國的紀(jì)年。因此，我們是通過魯國史官的視角，看到了發(fā)生在宋國與楚國之間的這場戰(zhàn)役。魯僖公本人更像是一位歷史的見證者和記錄者，而非當(dāng)事人。

總結(jié)：

“愛其二毛”的故事，通過宋襄公的慘敗和子魚的精辟駁斥，深刻地揭示了中國古代從春秋早期崇尚“禮義之兵”到后期奉行“權(quán)謀之兵”的軍事思想演變。它留給后世的，是一個關(guān)于原則與變通、理想與現(xiàn)實(shí)之間如何權(quán)衡的永恒課題。

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