黑巖小說

第2章 第174 叆ài故可仿像其色叆霼其形（第1頁）

叆ài，【叆霼（yǐxì）】依稀，不明的樣子。木華《海賦》：“故可仿像其色，叆霼其形。”（仿像：仿佛。）

我們一起來深入賞析木華《海賦》中這個極具哲學(xué)與美學(xué)深度的名句——“故可仿像其色，叆霼其形”。

這句話不僅是文學(xué)描繪的巔峰，更是中國古典美學(xué)中“言意之辨”的生動體現(xiàn)。

一、原文釋義：在朦朧中捕捉神韻

·原文：故可仿像其色，叆霼其形。

·注釋：

·仿像：模擬、約略地描繪。此詞精妙之處在于它承認(rèn)了表現(xiàn)的局限性——不是精確復(fù)制，而是力求神似。

·色：景象、色彩，指大海的外在風(fēng)貌。

·叆霼：讀音為àixì。這個詞比“叆叇”更進(jìn)一層，它形容云霧、光影朦朧繚繞、若隱若現(xiàn)的樣子，強調(diào)的是一種不確定的、變幻的動態(tài)美感。

·形：形體、姿態(tài)，指大海內(nèi)在的、變幻的形態(tài)與氣勢。

·直譯：所以，（我們）只能大致地模擬它的景象，朦朧地表現(xiàn)出它的形態(tài)。

二、美學(xué)內(nèi)涵：為何要“叆霼其形”？

木華之所以采用“仿像”與“叆霼”這樣的模糊化、寫意化筆法，根植于深刻的藝術(shù)邏輯：

1。對表現(xiàn)對象的敬畏：大海是“為廣、為怪、為大”的集合體，其壯闊與幽深已超越了人類語言精確描述的極限。任何試圖將其固定的文字，都將是徒勞且蒼白的。因此，作者明智地承認(rèn)這種局限，轉(zhuǎn)而追求一種“神似”。

2。中國古典美學(xué)的精髓——寫意與神似：這與后來中國畫論中的“計白當(dāng)黑”“重神輕形”一脈相承。正如畫山不畫全貌，以云霧斷之，則山勢更顯高遠(yuǎn)；寫海不寫盡相，以“叆霼”狀之，則海之神魄更顯浩瀚。模糊，在此處不是為了逃避，而是為了召喚讀者更廣闊的想象，邀請他們共同參與完成對海的意境構(gòu)建。

3?！把圆槐M意”的哲學(xué)智慧：魏晉時期，“言意之辨”是玄學(xué)的核心議題。哲學(xué)家們認(rèn)為，精深微妙的意蘊（“意”）是難以用語言（“言”）完全承載的。木華的寫法，正是這種哲學(xué)思想在文學(xué)上的實踐：既然無法“盡意”，那便用語言營造一個通往“意”的場域，引導(dǎo)讀者去心領(lǐng)神會。

三、創(chuàng)作背景：一篇賦的雄心與謙遜

在《海賦》的宏大篇章中，“故可仿像其色，叆霼其形”一句，往往出現(xiàn)在作者用盡磅礴的詞匯、繁復(fù)的比喻對大海進(jìn)行了一番鋪陳揚厲的描繪之后。它像一段華彩樂章后的一個短暫休止，一聲意味深長的嘆息。

·承上啟下的自省：這句話是作者在極盡所能地描繪后，對自身努力的清醒認(rèn)知。它仿佛在說：“以上我所描述的一切，也不過是這偉大存在的一個模糊投影罷了?！边@種自省，非但沒有削弱賦文的力量，反而因其真誠而顯得更加可信和有力。

·以退為進(jìn)的策略：這是一種高超的文學(xué)策略。通過承認(rèn)描寫的局限，反而凸顯了描寫對象本身的無限與偉大。作者的謙遜，最終服務(wù)于對大海的至高禮贊。

四、作品與作者的映照

·木華其人與《海賦》其文：木華生卒年不詳，僅以《海賦》一篇而名垂千古。這篇賦作以其瑰奇的想象、恢弘的氣勢和精妙的語言，被蕭統(tǒng)收錄于《文選》，成為后世賦海的典范。一個生平幾乎成謎的人，卻留下了一篇足以定義一種題材的作品，這本身就帶有一種“叆霼”的神秘色彩。

·《海賦》的藝術(shù)成就：全賦不僅僅是在羅列海洋的物產(chǎn)與景觀，更是試圖捕捉海洋的“魂魄”。而“仿像其色，叆霼其形”正是這種藝術(shù)追求的集中宣言。它標(biāo)志著中國文學(xué)對自然的描繪，從對外部形態(tài)的刻畫，深入到了對內(nèi)在氣韻與生命精神的探索。

總結(jié)

“故可仿像其色，叆霼其形”這九個字，是理解《海賦》乃至中國古典美學(xué)的一把鑰匙。它告訴我們：

·真正的偉大，是無法被完全言說，只能被感受和意會的。

·最高級的藝術(shù)，不在于工筆細(xì)描的精確，而在于營造一個能容納無限想象的意境。

·在“似與不似之間”，在“仿像”與“叆霼”之中，正藏著藝術(shù)最動人的魅力與最深邃的真實。

木華沒有試圖為我們拍下一張大海的“照片”，而是為我們點燃了一縷能窺見其魂魄的“煙霧”，煙霧繚繞之處，正是我們想象奔騰、心神激蕩之地。

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