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第3章 第106 按àn我按起而治之（第1頁）

按àn，于是，就?！盾髯印じ粐?guó)》：“我按起而治之?！?/p>

我們來全面解析《荀子·富國(guó)》中的這句話：“我按起而治之?！?/p>

這是一個(gè)蘊(yùn)含著深刻管理智慧和政治哲學(xué)的故事。

一、故事原文與上下文

這句話并非獨(dú)立存在，而是出自《荀子·富國(guó)篇》中的一個(gè)完整段落。為了準(zhǔn)確理解，我們需要看它的上下文：

原文：

不利而利之，不如利而后利之之利也。不愛而用之，不如愛而后用之之功也。利而后利之，不如利而不利者之利也。愛而后用之，不如愛而不用者之功也。利而不利也，愛而不用也者，取天下者也。利而后利之，愛而后用之者，保社稷者也。不利而利之，不愛而用之者，危國(guó)家者也。

觀國(guó)之治亂臧否，至于疆易而端已見矣。其候徼支繚，其竟關(guān)之政盡察，是亂國(guó)已。入其境，其田疇穢，都邑露，是貪主已。觀其朝廷，則其貴者不賢；觀其官職，則其治者不能；觀其便嬖，則其信者不愨；是暗主已。凡主相臣下百吏之屬，其于貨財(cái)取與計(jì)數(shù)也，須孰盡察；其禮義節(jié)奏也，芒軔僈楛，是辱國(guó)已。

其耕者樂田，其戰(zhàn)士安難，其百吏好法，其朝廷隆禮，其卿相調(diào)議，是治國(guó)已。觀其朝廷，則其貴者賢；觀其官職，則其治者能；觀其便嬖，則其信者愨；是明主已。

凡主相臣下百吏之屬，其于貨財(cái)取與計(jì)數(shù)也，寬饒簡(jiǎn)易；其于禮義節(jié)奏也，陵謹(jǐn)盡察，是榮國(guó)已。賢齊則其親者先貴，能齊則其故者先官，其臣下百吏，污者皆化而修，悍者皆化而愿，躁者皆化而愨，是明主之功已。

……故仁人在上，百姓貴之如帝，親之如父母，為之出死斷亡而愉者，無它故焉，其所是焉誠(chéng)美，其所得焉誠(chéng)大，其所利焉誠(chéng)多。

《詩》曰：“我任我輦，我車我牛，我行既集，蓋云歸哉！”此之謂也。

故曰：君子以德，小人以力。力者，德之役也。百姓之力，待之而后功；百姓之群，待之而后和；百姓之財(cái)，待之而后聚；百姓之埶，待之而后安；百姓之壽，待之而后長(zhǎng)。父子不得不親，兄弟不得不順，男女不得不歡。少者以長(zhǎng)，老者以養(yǎng)。

故曰：“天地生之，圣人成之?！贝酥^也。

今之世而不然：厚刀布之?dāng)恳詩Z之財(cái)，重田野之稅以奪之食，苛關(guān)市之征以難其事。不然而已矣，有掎挈伺詐，權(quán)謀傾覆，以相顛倒，以靡敝之，百姓曉然皆知其污漫暴亂而將大危亡也。是以臣或弒其君，下或殺其上，粥其城，倍其節(jié)，而不死其事者，無它故焉，人主自取之也。

“我按起而治之”。

二、注釋與翻譯

·我：這里并非指荀子本人，而是代指一位理想的、有德的君主或執(zhí)政者。

·按：查考，依據(jù)，根據(jù)（實(shí)際情況）。王先謙《荀子集解》中認(rèn)為“按”字在此處意為“然后”，表示承接，但結(jié)合上下文，理解為“根據(jù)（上述原則）”更為貼切。

·起：興起，行動(dòng)，開始實(shí)施。

·而：連詞，表示承接。

·治之：治理國(guó)家。

翻譯：

第一部分：關(guān)于治國(guó)之道的根本原則

不先給人民好處卻要從他們身上取利，不如先給他們好處再?gòu)闹腥±麃淼糜欣?/p>

不先愛護(hù)人民卻要驅(qū)使他們，不如先愛護(hù)他們?cè)衮?qū)使他們更有成效。

先給人民好處然后從中取利，又不如只給人民好處而不索取更為有利。

先愛護(hù)人民然后驅(qū)使他們，又不如只愛護(hù)而不驅(qū)使更有成效。

只給人民好處而不索取、只愛護(hù)而不驅(qū)使的君主，是能取得天下的人。

先給好處再取利、先愛護(hù)再驅(qū)使的君主，是能保住國(guó)家的人。