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第3章 第1111 案àn財(cái)物積國家案自富矣（第1頁）

案àn，于是，就?！盾髯印ね踔啤罚骸柏?cái)物積，國家案自富矣。”

我們來對《荀子·王制》中“財(cái)物積，國家案自富矣”這一體現(xiàn)儒家經(jīng)世致用思想的重要論斷進(jìn)行詳細(xì)解讀。

一、原文、注釋及翻譯

1。原文節(jié)選

此句出自《荀子·王制》篇，該篇系統(tǒng)地闡述了荀子關(guān)于如何治理國家、成為王者的政治藍(lán)圖。這句話出現(xiàn)在論述如何發(fā)展生產(chǎn)、富國強(qiáng)兵的段落中：

等賦府庫者，貨之流也。故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時(shí)斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不憂不足。如是，則上下俱富，交無所藏之，是知國計(jì)之極也。

故禹十年水，湯七年旱，而天下無菜色者，十年之后，年谷復(fù)熟，而陳積有余。是無它故焉，知本末源流之謂也。

故田野縣鄙者，財(cái)之本也；垣窌倉廩者，財(cái)之末也。百姓時(shí)和、事業(yè)得敘者，貨之源也；等賦府庫者，貨之流也。故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時(shí)斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不憂不足。如是，則上下俱富，交無所藏之，是知國計(jì)之極也。

故田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。伐其本，竭其源，而并之其末，然而主相不知惡也，則其傾覆滅亡可立而待也。以國持之而不足以容其身，夫是之謂至貪，是愚主之極也。將以求富而喪其國，將以求利而危其身，古有萬國，今有十?dāng)?shù)焉，是無它故焉，其所以失之一也。君人者，亦可以覺矣。

百里之國，足以獨(dú)立矣。凡攻人者，非以為名，則案以為利也；不然，則忿之也。仁人之用國，將修志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。無辟污之地，而一國足以獨(dú)立矣。彼其人者，生乎今之世，而志乎古之道。以國持之，則主能時(shí)宜，民能時(shí)安，是其所以獨(dú)立也。然后養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時(shí)斟酌焉。…財(cái)物積，國家案自富矣。

2。注釋

·財(cái)物：物資和金錢。

·積：積聚，儲備。

·國家：指諸侯國和大夫的家。

·案：乃，于是，就。這里用作連詞，表示自然而然的承接關(guān)系。

·自富：自然就會富足。

3。翻譯

（只要做到）物資和錢財(cái)?shù)玫椒e累，國家自然就會富足強(qiáng)盛了。

二、創(chuàng)作背景與作品介紹

1。時(shí)代背景：戰(zhàn)國末期

與韓非子所處的時(shí)代相同，這是一個(gè)大爭之世，各國兼并戰(zhàn)爭異常激烈。國家的生存與強(qiáng)大，直接依賴于其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事儲備。如何富國強(qiáng)兵，是當(dāng)時(shí)所有思想家和政治家必須回答的核心問題。

2。作者荀子

·荀子（約公元前313年—前238年），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，儒家學(xué)派集大成者，也是兩位法家代表人物（韓非、李斯）的老師。

·他的思想兼具儒家與法家的特點(diǎn)，主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)和禮法教化的重要性。

·他不同于孟子“迂遠(yuǎn)而闊于事情”的理想主義，更注重現(xiàn)實(shí)政治和功利效果，其學(xué)說具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

3。《王制》篇的核心思想

《王制》是荀子政治思想的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，系統(tǒng)闡述了他心目中的“王者之政”應(yīng)如何運(yùn)作。其核心包括：