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第3章 第104 按àn緣法而治按功而賞（第1頁）

按àn，按照，依照?！渡叹龝ぞ肌罚骸熬壏ǘ?，按功而賞。”（緣：依照。）成語有“按部就班”。

我們來深入解析《商君書·君臣》中提出的核心治國原則——“緣法而治，按功而賞”。

這八個字是法家思想的精髓，奠定了秦帝國乃至后世兩千年中國官僚體系的基礎(chǔ)。

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一、原文、注釋與翻譯

1。原文節(jié)選

古者未有君臣上下之時，民亂而不治。是以圣人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。民眾而奸邪生，故立法制、為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，不可不慎也。

＞處君位而令不行，則危；五官分而無常，則亂；法制設(shè)而私善行，則民不畏刑。君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不從令，而求君之尊也，雖堯、舜之知，不能以治。

＞明王之治天下也，緣法而治，按功而賞。凡民之所疾戰(zhàn)不避死者，以求爵祿也。明君之治國也，士有斬首捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也。農(nóng)不離廛者，足以養(yǎng)二親，治軍事。故軍士死節(jié)，而農(nóng)民不偷也。

2。關(guān)鍵詞注釋

·緣：遵循，依據(jù)。

·法：法律，法令。

·治：治理。

·按：根據(jù)，按照。

·功：功勞，功績（在秦國特指軍功）。

·賞：獎賞。

·五官：泛指各級官吏。

·私善：個人的恩惠、私情。

·疾戰(zhàn)：奮勇作戰(zhàn)。

·廛：古代城市中平民的住房，這里指家鄉(xiāng)、土地。

3。白話翻譯

古代沒有君臣上下等級的時候，人民混亂而無法治理。因此圣人區(qū)分貴賤，制定爵位，設(shè)立名分，來明確君臣上下的等級關(guān)系。由于土地廣闊，人口眾多，物產(chǎn)豐富，所以分設(shè)各種官職來管理。人口眾多就會產(chǎn)生奸邪之徒，所以建立法律制度、規(guī)定行為準(zhǔn)則來禁止他們。所以，對于君臣之間的道義、官職的劃分、法制的禁令，是不能不慎重對待的。

處在君主的地位而命令不能執(zhí)行，那就危險了；官吏有了分工而沒有常規(guī)，那就混亂了；法律制度建立了而私惠還在流行，那么人民就不害怕刑罰了。君主尊嚴，命令才能執(zhí)行；官吏整飭，政事才有常規(guī)；法制嚴明，人民才畏懼刑罰。法制不嚴明，卻要求人民執(zhí)行命令，是不可能的。人民不服從命令，卻希望君主有尊嚴，即使有堯、舜那樣的智慧，也是不能治理好的。

英明的君主治理天下，是遵循法律制度來施政，根據(jù)功勞大小來行賞。凡是民眾之所以奮勇作戰(zhàn)而不躲避死亡，是為了求得爵位和俸祿。英明的君主治理國家，士兵有殺敵俘獲的戰(zhàn)功，一定讓他的爵位足夠榮耀，俸祿足夠享用。農(nóng)民不離開鄉(xiāng)里的，也能足夠奉養(yǎng)父母雙親，并能供給軍需。所以，軍士能死于節(jié)操，而農(nóng)民也不會懈怠。

二、著作與作者介紹

1?！渡叹龝?/p>

·介紹：戰(zhàn)國時期法家學(xué)派的重要典籍，主要記載了秦國改革家商鞅的政治思想與治國方略。雖非全為商鞅親著，但其思想核心無疑屬于商鞅。

·核心思想：強調(diào)以“法”治國，主張“法治”優(yōu)于“德治”；重農(nóng)重戰(zhàn)，獎勵耕戰(zhàn)；廢除世卿世祿，建立軍功爵制；強化中央集權(quán)，推行愚民政策。

2。商鞅（作者與思想源頭）