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第2章 第142 愛(ài)ài愛(ài)其二毛（第2頁(yè)）

翻譯：

（魯僖公二十二年）冬季，十一月，己巳日，初一，宋襄公與楚國(guó)人在泓水邊作戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)擺好陣勢(shì)，楚軍還沒(méi)有全部渡過(guò)泓水。司馬子魚(yú)說(shuō)：“敵眾我寡，趁他們還沒(méi)有完全渡河，請(qǐng)下令攻擊他們。”宋襄公說(shuō)：“不行?！背娙慷珊雍筮€沒(méi)有擺好陣勢(shì)，子魚(yú)又建議攻擊。宋襄公說(shuō)：“還不行。”等楚軍完全布好陣勢(shì)后，宋軍才發(fā)動(dòng)攻擊，結(jié)果宋軍大敗。宋襄公大腿受傷，他的護(hù)衛(wèi)官全部陣亡。

宋國(guó)的百姓都?xì)w罪于宋襄公。宋襄公卻說(shuō)：“有德行的人不再傷害已經(jīng)受傷的敵人，不俘虜頭發(fā)花白的老人。古代用兵之道，不依靠險(xiǎn)要的地形取勝。我雖然是亡國(guó)之君的后代，也絕不會(huì)去攻擊沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人?！?/p>

子魚(yú)（評(píng)論）說(shuō)：“國(guó)君不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)。強(qiáng)大的敵人，因?yàn)榈匦坞U(xiǎn)要而無(wú)法布陣，這是上天在幫助我們。利用地形阻截并進(jìn)攻他們，不也是可以的嗎？即使這樣還怕不能取勝呢。況且現(xiàn)在的強(qiáng)者，都是我們的敵人。即使是遇到年紀(jì)很大的老人，能俘虜就抓回來(lái)，何況是頭發(fā)花白的人？教育士兵認(rèn)識(shí)恥辱、教導(dǎo)他們作戰(zhàn)，就是為了殺傷敵人。敵人受傷而沒(méi)有死，為什么不能再次攻擊？如果憐憫不再傷害他們，那當(dāng)初就不如不傷害他們；如果憐憫頭發(fā)花白的老人，那就不如直接投降算了。軍隊(duì)就是要抓住有利時(shí)機(jī)來(lái)作戰(zhàn)，鑼鼓號(hào)令是用來(lái)鼓舞士氣的。既然要利用有利時(shí)機(jī)，那么在險(xiǎn)要處攻擊敵人是完全可以的；既然鼓聲是為了鼓舞士氣，那么攻擊陣型不整的敵人也是完全可以的。”

二、故事背景與現(xiàn)實(shí)意義

1。故事背景：

這是著名的“泓水之戰(zhàn)”。宋襄公企圖繼承齊桓公的霸業(yè)，與南方強(qiáng)大的楚國(guó)爭(zhēng)霸。兩軍在泓水相遇。宋軍本處于絕對(duì)有利的地形和時(shí)機(jī)，但宋襄公固守所謂的“古代仁義兵法”，兩次拒絕子魚(yú)的正確建議，錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)，最終導(dǎo)致慘敗，本人也因傷次年而死。此戰(zhàn)標(biāo)志著宋國(guó)霸業(yè)的終結(jié)，也充分暴露了迂腐的“仁義”在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中的不合時(shí)宜。

2。現(xiàn)實(shí)意義：

“愛(ài)其二毛”以及宋襄公在此戰(zhàn)中的行為，已成為一個(gè)文化符號(hào)，其現(xiàn)實(shí)意義是多層面的：

批判迂腐與形式主義：這是最核心的意義。它告誡人們，任何美好的原則（如“仁義”）都必須結(jié)合實(shí)際，靈活運(yùn)用。脫離現(xiàn)實(shí)、墨守成規(guī)、講究表面形式，只會(huì)導(dǎo)致失敗。在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論是企業(yè)管理、政策執(zhí)行還是個(gè)人處事，都要避免犯類似的錯(cuò)誤。

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對(duì)“仁義”界限的思考：宋襄公的“仁義”用錯(cuò)了對(duì)象。在你死我活的戰(zhàn)場(chǎng)上，對(duì)敵人講無(wú)差別的仁義，就是對(duì)己方的殘忍。這引發(fā)了關(guān)于“仁義”的適用范圍和對(duì)象的深刻思考。對(duì)惡的縱容，即是對(duì)善的打擊。

競(jìng)爭(zhēng)中的規(guī)則與生存：在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中（如商業(yè)、體育），是恪守某種理想的“公平”規(guī)則，還是以爭(zhēng)取勝利為目標(biāo)、充分利用規(guī)則和時(shí)機(jī)？宋襄公的案例傾向于說(shuō)明，在生存和根本利益面前，過(guò)度的、自我設(shè)限的“君子之風(fēng)”是不可取的。

成語(yǔ)的現(xiàn)代用法：“不擒二毛”或“宋襄之仁”今天常被用作貶義詞，用來(lái)諷刺那些對(duì)敵人講仁慈、因小失大、拘泥不化的思想和行為。

三、魯僖公生平介紹

需要明確的是，這個(gè)故事發(fā)生在魯僖公二十二年，但主角是宋襄公（其生平介紹請(qǐng)自行查詢，此處不便展開(kāi)敘述）。魯僖公是《左傳》編年史的記錄者（以魯國(guó)國(guó)君紀(jì)年），他本人并非這個(gè)故事的主要參與者。

魯僖公（？—公元前627年）

身份：春秋時(shí)期魯國(guó)第十八任國(guó)君，姬姓，名申，史稱魯僖公（《史記》作魯厘公）。

在位時(shí)間：公元前659年—公元前627年，在位33年。

主要生平事跡：

1。繼位背景：他的前任魯閔公被慶父所殺，魯國(guó)陷入內(nèi)亂。他在季友等人的輔佐下即位，穩(wěn)定了局勢(shì)。

2。外交政策：在位期間，主要奉行尊奉齊桓公為霸主的政策，積極參與中原諸侯的盟會(huì)。齊桓公死后，中原霸權(quán)衰落，魯國(guó)周旋于齊、楚、晉等大國(guó)之間，力求自保。

3。與鄰國(guó)關(guān)系：與莒、邾等小國(guó)有戰(zhàn)有和。

4。文化貢獻(xiàn)：魯國(guó)是周公旦的封地，保留周禮最完備。僖公時(shí)期，魯國(guó)在文化上仍有一定影響力。

與本文關(guān)系：《左傳》在記錄“泓水之戰(zhàn)”時(shí)，使用的是魯國(guó)的紀(jì)年。因此，我們是通過(guò)魯國(guó)史官的視角，看到了發(fā)生在宋國(guó)與楚國(guó)之間的這場(chǎng)戰(zhàn)役。魯僖公本人更像是一位歷史的見(jiàn)證者和記錄者，而非當(dāng)事人。

總結(jié)：

“愛(ài)其二毛”的故事，通過(guò)宋襄公的慘敗和子魚(yú)的精辟駁斥，深刻地揭示了中國(guó)古代從春秋早期崇尚“禮義之兵”到后期奉行“權(quán)謀之兵”的軍事思想演變。它留給后世的，是一個(gè)關(guān)于原則與變通、理想與現(xiàn)實(shí)之間如何權(quán)衡的永恒課題。

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