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            黑巖小說(shuō)

            黑巖小說(shuō)>古漢語(yǔ)常用字字典的作用 > 第2章 第33 欸ǎi乃一聲山水綠及兩個(gè)拓展(第3頁(yè))

            第2章 第33 欸ǎi乃一聲山水綠及兩個(gè)拓展(第3頁(yè))

            宋代六家

            1。歐陽(yáng)修(字永叔,號(hào)醉翁、六一居士)

            地位:宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,是蘇軾、王安石、曾鞏等人在文壇上的引路人。

            特點(diǎn):文章平易自然、婉轉(zhuǎn)多姿,開(kāi)創(chuàng)了宋代散文的新風(fēng)貌。代表作《醉翁亭記》。

            名句:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也?!保ā蹲砦掏び洝罚?/p>

            2。蘇洵(字明允,號(hào)老泉)

            地位:蘇軾和蘇轍的父親,以議論文見(jiàn)長(zhǎng)。

            特點(diǎn):文章縱橫捭闔,老辣犀利,善于分析歷史與時(shí)政。代表作《六國(guó)論》。

            名句:“六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。”(《六國(guó)論》)

            3。曾鞏(字子固,世稱“南豐先生”)

            地位:歐陽(yáng)修的學(xué)生,文章風(fēng)格古樸平正,嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重。

            特點(diǎn):以說(shuō)理縝密、章法謹(jǐn)嚴(yán)著稱,是唐宋八大家中風(fēng)格最為“正統(tǒng)”的一位。代表作《墨池記》。

            4。王安石(字介甫,號(hào)半山,世稱“王荊公”)

            地位:不僅是文學(xué)家,更是著名的政治家、改革家,主持“王安石變法”。

            特點(diǎn):文章以說(shuō)理文見(jiàn)長(zhǎng),邏輯性強(qiáng),筆力勁健,立意超卓,充分體現(xiàn)其政治家的眼光與魄力。代表作《答司馬諫議書(shū)》、《游褒禪山記》。

            名句:“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?!保ā队伟U山記》)

            5。蘇軾(字子瞻,號(hào)東坡居士)

            地位:宋代文學(xué)最高成就的代表,在詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫等方面均有極高造詣。

            特點(diǎn):散文如“行云流水”,姿態(tài)橫生,揮灑自如,將議論、抒情、寫景完美融合。代表作《前赤壁賦》、《記承天寺夜游》。

            名句:“且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取?!保ā肚俺啾谫x》)

            6。蘇轍(字子由,號(hào)潁濱遺老)

            地位:蘇軾的弟弟。

            特點(diǎn):文章風(fēng)格汪洋淡泊,深醇溫粹,策論尤為出色。代表作《黃州快哉亭記》。

            歷史影響與意義

            1。確立了散文的文學(xué)正統(tǒng)地位:他們成功地扭轉(zhuǎn)了駢文統(tǒng)治文壇的局面,使散文成為文學(xué)創(chuàng)作的主流形式之一。

            2。奠定了后世散文的典范:他們的作品成為元、明、清三代文人學(xué)習(xí)古文的經(jīng)典教材,影響深遠(yuǎn)。

            3。構(gòu)建了文學(xué)傳承的譜系:從韓愈、柳宗元,到歐陽(yáng)修,再到三蘇、曾鞏、王安石,形成了一個(gè)清晰的文學(xué)思想和精神的傳承脈絡(luò)。

            總而言之,唐宋八大家代表了唐宋兩代散文創(chuàng)作的頂峰。他們不僅是文學(xué)巨匠,其中許多人(如韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾)更是深刻影響了時(shí)代的思想家與政治家。通過(guò)他們的努力,中國(guó)古典散文的藝術(shù)性和思想性都達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。

            【拓展2】我們來(lái)全面解析柳宗元的《始得西山宴游記》。這篇文章是柳宗元山水游記的開(kāi)山之作,也是中國(guó)文學(xué)史上里程碑式的作品。

            原文

            自余為戮人,居是州,恒惴栗。其隟也,則施施而行,漫漫而游。日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)。意有所極,夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起,起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。

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