黑巖小說(shuō)

第3章 第103 按àn按之當(dāng)今之務(wù)（第1頁(yè)）

按àn，考察。賈誼《治安策》：“按之當(dāng)今之務(wù)。”

我們來(lái)深入解讀西漢著名政論家賈誼在《治安策》（又名《陳政事疏》）中提出的核心觀點(diǎn)“按之當(dāng)今之務(wù)”。

這句話是其宏文巨著的起點(diǎn)，凝聚了他對(duì)時(shí)局深刻的憂患與洞察。

一、原文、注釋與翻譯

1。原文節(jié)選（開(kāi)篇）

臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨(dú)以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實(shí)知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢(shì)，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國(guó)制搶攘，非甚有紀(jì)，胡可謂治！陛下何不壹令臣得孰數(shù)之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！

＞夫射獵之娛，與安危之機(jī)孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂(lè)，勿為可也。樂(lè)與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動(dòng)，民保首領(lǐng)，匈奴賓服，四荒鄉(xiāng)風(fēng)，百姓素樸，獄訟衰息。大數(shù)既得，則天下順治，海內(nèi)之氣，清和咸理，生為明帝，沒(méi)為明神，名譽(yù)之美，垂于無(wú)窮?！抖Y》祖有功而宗有德，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢無(wú)極。建久安之勢(shì)，成長(zhǎng)治之業(yè)，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立經(jīng)陳紀(jì)，輕重同得，后可以為萬(wàn)世法程，雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業(yè)而安，至明也。以陛下之明達(dá)，因使少知治體者得佐下風(fēng)，致此非難也。其具可素陳于前，愿幸無(wú)忽。臣謹(jǐn)稽之天地，驗(yàn)之往古，按之當(dāng)今之務(wù)，日夜念此至孰也，雖使禹舜復(fù)生，為陛下計(jì)，亡以易此。

2。關(guān)鍵詞注釋

·臣：賈誼自稱。

·竊惟：我私下思考。

·按：考察，審察，根據(jù)。這是核心字。

·之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

·當(dāng)今之務(wù)：當(dāng)前最緊要的事務(wù)。

·稽：考核。

·驗(yàn)：驗(yàn)證。

·念此至孰：思考這些問(wèn)題已經(jīng)非常成熟。孰，同“熟”。

3。白話翻譯

（賈誼在闡述了當(dāng)前危機(jī)的嚴(yán)重性后，在結(jié)尾段說(shuō)：）

憑借陛下的英明通達(dá)，再讓稍懂得治國(guó)之道的人輔佐您，達(dá)到這樣的治理境界并不困難。這些策略可以清楚地陳述在您面前，希望您不要忽視。我謹(jǐn)慎地（這些觀點(diǎn)）用天地之道來(lái)考核，用往古的歷史來(lái)驗(yàn)證，根據(jù)當(dāng)前最緊要的實(shí)務(wù)來(lái)考察，日日夜夜思考這些問(wèn)題已經(jīng)非常成熟了。即使讓大禹和舜帝復(fù)生，來(lái)為陛下謀劃，也沒(méi)有能替代這個(gè)策略的了。

二、創(chuàng)作背景與作者介紹

1。創(chuàng)作背景：西漢文帝時(shí)期

·表面繁榮下的危機(jī)：漢文帝時(shí)，經(jīng)過(guò)初期的休養(yǎng)生息，社會(huì)呈現(xiàn)安定景象，被稱為“文景之治”的開(kāi)端。然而，賈誼卻洞察到深刻的危機(jī)：

·諸侯王坐大：同姓諸侯王勢(shì)力膨脹，如淮南王、濟(jì)北王等，已發(fā)生叛亂，中央集權(quán)受到嚴(yán)重威脅。

·匈奴侵邊：北方匈奴屢屢犯境，和親政策并不能根本解決問(wèn)題。

·社會(huì)矛盾積累：富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地，潛藏著動(dòng)蕩的隱患。