黑巖小說(shuō)

第1章 第22 芭bā乘興書芭葉閑來(lái)入豆房（第2頁(yè)）

捻眉愁俗客皺著眉頭憂慮世俗的訪客描繪僧人為俗世瑣事煩擾的神態(tài)

支頰背殘陽(yáng)手托臉頰背對(duì)著落日余暉生動(dòng)刻畫僧人沉思冥想的形象

洲號(hào)惟思沃提到洲名只想起用地理名稱隱喻心境，思沃指肥沃土地，象征心靈滋養(yǎng)

山名只記匡說(shuō)到山名只記得匡山指廬山，是佛教名山，代表修行圣地

辨中摧世智在思辨中摧破世俗智慧表現(xiàn)佛法辯析能超越尋常思維

定里破魔強(qiáng)在禪定中破除魔障的力量強(qiáng)調(diào)禪定對(duì)降伏內(nèi)心煩惱的作用

許睿禪心徹禪心透徹如許睿以歷史人物贊僧侶禪修境界

湯休詩(shī)思長(zhǎng)詩(shī)思悠長(zhǎng)如湯休贊僧侶不僅有禪境，還有詩(shī)才

朗吟疏磬斷清朗吟誦與稀疏磬聲交錯(cuò)營(yíng)造寺中音聲交融的禪意氛圍

久語(yǔ)貫珠妨長(zhǎng)時(shí)間交談反妨礙了妙語(yǔ)連珠暗示禪境不可言說(shuō)，默照更為重要

乘興書芭葉趁著興致在芭蕉葉上題詩(shī)展現(xiàn)隨興而發(fā)的文人雅趣

閑來(lái)入豆房閑暇時(shí)進(jìn)入狹小的僧房指小如豆子的禪房，象征簡(jiǎn)樸

漫題存古壁隨意題寫在古老的墻壁上表現(xiàn)詩(shī)人與寺廟的互動(dòng)，留下印記

怪畫匝長(zhǎng)廊怪異的畫作環(huán)繞著長(zhǎng)廊描繪寺中獨(dú)特的藝術(shù)裝飾，增添神秘感

作品與作者介紹

創(chuàng)作背景：此詩(shī)是晚唐時(shí)期段成式與張希復(fù)游覽長(zhǎng)安城內(nèi)佛寺時(shí)創(chuàng)作的聯(lián)句作品。聯(lián)句是唐代文人流行的一種詩(shī)歌創(chuàng)作形式，多人輪流吟誦詩(shī)句，共同完成一首詩(shī)。

作者信息：

·張希復(fù)：字善繼，唐朝詩(shī)人，深州陸澤人，歷官集賢校理學(xué)士。與段成式交好，有聯(lián)句詩(shī)傳世。

·段成式（803-863）：字柯古，晚唐著名志怪小說(shuō)家。與李商隱、溫庭筠齊名，并稱三十六體。其父段文昌曾任宰相。段成式信佛讀經(jīng)，詩(shī)中常流露出超脫世俗的情緒。

文學(xué)特色：這首聯(lián)句詩(shī)記錄了唐代文人與僧侶的交流，展現(xiàn)了寺廟文化的繁榮和詩(shī)禪交融的審美情趣。全詩(shī)通過(guò)對(duì)佛寺環(huán)境、僧侶形象和文人活動(dòng)的描寫，營(yíng)造出濃厚的禪意境界。

詩(shī)歌寓意與現(xiàn)實(shí)思考

傳統(tǒng)寓意解析