所以,不該由補(bǔ)水大會(huì)的籌備者們,也就是‘玉厚小聯(lián)盟’去對(duì)抗這種聯(lián)合,這樣就等于輸。
天音看不懂正常,因?yàn)樘煲艨赡軓膩?lái)都沒(méi)想過(guò)‘天外之人’的問(wèn)題。
玉闕仙尊想到了當(dāng)初自己成道后,在前往金州的路上,遇到了善德女帝座下的麗真。
金仙金仙,金仙的境界夠高,那兩個(gè)人,應(yīng)該是看出不對(duì)的吧?
“是有些麻煩了,難道他們真想主導(dǎo)補(bǔ)水大會(huì)的進(jìn)程?”厚樸此時(shí)也頭疼的厲害。
修仙界,斗爭(zhēng)到最后,實(shí)力決定一切。
龔善德本就不是好相與的,盧至水死后,她疑似還和木繁走到了一起
玉闕仙尊沉默不語(yǔ),他現(xiàn)在面臨多種維度的判斷,都是關(guān)鍵的抉擇。
比如,龔善德和木繁到底對(duì)局面了解到了什么地步,是否懷疑自己了?
比如,是不是真的要和天外天聯(lián)手拿下四靈界,解決龔善德和木繁的聯(lián)合?
比如,木繁或者龔善德的聯(lián)盟是否緊密,自己有沒(méi)有機(jī)會(huì)拆除他們,或者拉攏其中之一?
這些不同維度下的判斷,就是修行的必然環(huán)節(jié),在無(wú)知的邊界上尋找可以落腳的‘確定性’,用高妙的走位實(shí)現(xiàn)破局。
著力點(diǎn)從來(lái)不會(huì)憑空而來(lái),局勢(shì)如此,玉闕仙尊就要隨著局勢(shì),向最小阻力的方向?qū)ふ依谧约旱淖兓?,從而?shí)現(xiàn)低成本投入下的博弈與對(duì)抗
可問(wèn)題在于,一切都沒(méi)有答案,沒(méi)有任何答案。
過(guò)往的歷史不會(huì)給出答案,因?yàn)闅v史中的信息也是絕密的、被定義和扭曲的,其他人的經(jīng)驗(yàn)更是要全當(dāng)忽悠去看,如此,才能保證判斷至少不會(huì)被干預(yù)和引導(dǎo)。
這就是自主創(chuàng)業(yè),玉闕仙尊而今的生態(tài)位是羅剎,但他缺一個(gè)靠譜且敢于用命去沖鋒的王玉樓,可他的實(shí)力又沒(méi)有羅剎那么強(qiáng)!
拖延?
“難說(shuō),得試探試探,兩位道友可有什么妙計(jì)?”玉闕仙尊問(wèn)道。
什么信息都沒(méi)有,那就先試探試探。
“試探誰(shuí)?”天音問(wèn)道。
試探木繁,試探龔善德,會(huì)是完全兩種思路。
盧至水之死,最直接的受益者就是龔善德!
而木繁對(duì)龔善德背書(shū),在眾人的視野中,看起來(lái)其實(shí)也相當(dāng)離譜。
都可以試探,但思路不一樣。
“我看,不如先試探試探木繁道友。”厚樸給出了自己的判斷。
“龔善德就是個(gè)毫無(wú)道義與信用的蛇蝎之人,倒是木繁道友,還有幾分規(guī)矩”
厚樸嘰里呱啦的在分析,王玉樓卻敏銳的品出了一些不對(duì)勁的東西。
組團(tuán)搞陰謀,拉的還都是天音這類(lèi)四靈界特色半步金仙——此界的修行體系發(fā)展和上限造成了大量半步金仙的存在。
他們正在無(wú)人走過(guò)的路上走自己的路,攀登的很難可實(shí)力又比大天地的半步金仙強(qiáng)許多,屬于確定的走在金仙路上的存在。
木繁主動(dòng)組局,坑死了赴局的盧至水,然后背書(shū)龔善德,實(shí)現(xiàn)了和龔善德的聯(lián)盟,這套行為模式,看起來(lái)就像木繁設(shè)計(jì)好的一樣!