黑巖小說(shuō)

第309章 道體小周天玄水紫府法，莽象莽象，（第5頁(yè)）

通過(guò)對(duì)離秋和蘭草留下法門(mén)的研究，玉闕仙尊非常確信，赤沙界修行體系的根本邏輯沒(méi)有任何可取之處，就是落后的、不夠高效相對(duì)于他的目標(biāo)的模式。

但是，赤沙界不同修仙者，各路天驕，在修行上創(chuàng)立的具體手段，如果有優(yōu)秀的，也能夠被玉闕仙尊接納、借鑒。

凈水的貧水水道就是個(gè)典型的案例，不過(guò)現(xiàn)在不是深挖這些的時(shí)候，玉闕仙尊的當(dāng)務(wù)之急，是盡快入天人境。

如此，無(wú)論小黑失蹤對(duì)應(yīng)的可能性是什么，仙尊都能更從容的應(yīng)對(duì)。

他根據(jù)妙法玄水道以及自己曾經(jīng)修行的竅穴勾連紫府法、涉獵的法寶載道紫府法，結(jié)合赤沙界特殊的水靈環(huán)境，為自己設(shè)計(jì)了一套特殊的‘道體小周天玄水紫府法’。

《道體小周天玄水紫府法

聽(tīng)起來(lái)很厲害，事實(shí)上也很厲害。

這是一位真正的仙尊，站在水法仙尊滴水的肩膀上，結(jié)合自身對(duì)妙法玄水道的理解，對(duì)法寶載道紫府法、竅穴勾連紫府法的掌握，對(duì)赤沙界抗旱天驕水法真人凈水貧水水法的借鑒，創(chuàng)立的一門(mén)全新的、適合自身修行特點(diǎn)、適合赤沙界環(huán)境的特殊修行法門(mén)。

換一個(gè)人，就用不了，但東極玉闕仙尊用，就是好用！

道體小周天，對(duì)應(yīng)的是赤沙界水靈幾絕的操蛋環(huán)境，以竅穴勾連紫府法曾經(jīng)開(kāi)過(guò)的竅穴為基礎(chǔ)，構(gòu)建完全不是周天的玉闕竅穴版‘小周天’。

什么天罡地煞七曜九星二十八宿，完全對(duì)不上，小周天的周天，是玉闕仙尊當(dāng)初開(kāi)竅穴沖紫府的竅穴周天。

玉闕仙尊以煉道大宗師的水準(zhǔn)，將法寶載道紫府法所需的法寶，化作周天竅穴中容納的四轉(zhuǎn)妙法玄水，玄水做憑依，竅穴為容器，構(gòu)建以道體為基礎(chǔ)的特殊版‘周天玄水載道紫府法’。

此法可以實(shí)現(xiàn)五重目的——玉闕仙尊是真仙尊，你可以笑玉闕仙尊某些時(shí)候在某些事情上磕磣，畢竟沒(méi)有人可以在任何環(huán)節(jié)、任何事情上都做到極致，但你不能笑玉闕仙尊的‘含驕量’是假的。

第一重目的，就是延續(xù)竅穴紫府法的老路，當(dāng)初打下的基礎(chǔ)，可以用，為什么不用？

用了就能更快的開(kāi)紫府，更穩(wěn)的重新修回修為，這就是最快的路。

第二重目的，就是對(duì)抗赤沙界的操蛋環(huán)境。

在赤沙界這種水靈幾絕、人均被旱到超雄，隨時(shí)都會(huì)全力開(kāi)干的逼地方，玉闕仙尊必須考慮自己開(kāi)了紫府后的戰(zhàn)斗力問(wèn)題。

一個(gè)水法的紫府真人，即便掌握著妙法玄水道，在很多時(shí)候，斗法時(shí)也要考慮水靈不足的問(wèn)題。

而以玄水納入竅穴，借法寶載道紫府法的精要和竅穴勾連紫府法的修行基礎(chǔ)，以及對(duì)妙法玄水道的掌握，還有多重轉(zhuǎn)化層次的妙法玄水的妙用，玉闕仙尊可以實(shí)現(xiàn)自身道體內(nèi)的‘水源不斷’。

當(dāng)然，這種水源不斷是有上限的，他渾身也就開(kāi)了四百多個(gè)竅穴，能容納四百多團(tuán)玄水，這些玄水承載的水靈之力，就是‘水源不斷’的上限。

第三重目的，就是提高斗法的實(shí)力，作為出身于大天地的修士，玉闕仙尊實(shí)力構(gòu)建的核心之一，便是神通。

而神通，大部分是要依托于竅穴而產(chǎn)生的，所以只有筑基后期、竅穴開(kāi)的比較多的修士們，才能有基礎(chǔ)成為資深筑基。

當(dāng)玉闕仙尊的竅穴中，裝的是妙法玄水后，玉闕仙尊的水法神通，會(huì)和他所掌握的‘妙法玄水水道’共振，實(shí)現(xiàn)威力的增強(qiáng)、妙用的增強(qiáng)。