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第十一回：初制衣冠暖人L；王后巧手制華裳第三節(jié)：衣服劃分尊卑L常（第2頁）

這些戰(zhàn)袍由極其堅韌的黑熊皮或野豬皮制成，采用了「短打」的樣式，袖口收緊，下擺不過膝，既保暖又不妨礙奔跑與揮舞石斧。最引人注目的是，在每一件戰(zhàn)袍的左肩和x口位置，宓依珊用染成紅sE的細繩，繡出并盤結成特殊的「結繩符號」。

「莽力，這是勇士的戰(zhàn)袍。」宓依珊一邊為這位魁梧的戰(zhàn)士系上腰帶，一邊鄭重地說道，「你看這紅sE的繩結，它代表著你擊殺猛獸的戰(zhàn)績，也代表著流淌的熱血。穿上它，你護衛(wèi)族人、抵御外敵的職責，便如同這繩結一般，SiSi地刻在了身上，解不開，斷不得?！?/p>

莽力顫抖著雙手撫m0著x口那鮮紅的符號，一GU前所未有的使命感油然而生。以前殺野獸是為了吃r0U，現(xiàn)在殺野獸是為了守護穿著這身衣服的族人。他猛地挺起x膛，單膝跪地，吼聲如雷：「為了部落！莽力穿此戰(zhàn)袍，必當萬Si不辭！這身皮在，人在；這身皮破，人亡！」

臺下的年輕男子們看著這一幕，無不熱血沸騰，心中暗暗發(fā)誓，將來也要穿上那代表榮耀的熊皮戰(zhàn)衣。

【普通族人：知恥與教化】

最後，是分發(fā)給普通族人的衣裳。雖然沒有虎皮的華貴，也沒有熊皮的堅韌，但這些用羊皮、兔皮拼接縫制的衣裳，卻充滿了實用與溫暖。

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族人們排著隊，雙手顫抖地接過衣物。當他們笨拙地將柔軟的皮毛裹在身上，遮住常年受凍的軀T時，一種奇妙的感覺在心中升起。那不僅僅是溫暖，更是一種「安全感」和「尊嚴感」。

看著穿戴整齊的族人，原本混亂的隊伍變得井然有序。

燧人氏在儀式的最後，看著臺下煥然一新的部落，發(fā)表了足以載入史冊的教導：

「我的族人們，你們m0m0身上的衣裳。它暖和嗎？」

「暖和！」眾人齊聲高呼。

燧人氏點頭，語調(diào)轉為嚴肅：「暖和只是其一。衣裳，是人類脫離動物的標志！野獸不知羞恥，公母混雜，不分尊卑，那是因為牠們只有毛發(fā)，沒有衣冠。但我們是人！我們受上天眷顧，開了靈智?！?/p>

他指著身上的長袍，又指了指臺下的眾人：「這層衣裳，不僅包裹我們的身T，遮擋風寒，更要遮擋我們的丑陋與放縱；它規(guī)范我們的行為，區(qū)分我們的身分。從今往後，衣冠整齊，方可見人；衣不蔽T，視為野蠻！當你們穿上它，便當記得，你們是有規(guī)矩、有1UN1I、知廉恥的文明之民，不再是山林間的野獸！」

這一天，寒風依舊呼嘯，但燧人氏的部落里卻燃起了另一種火焰。那不是燃燒的木頭，而是人類心中的「文明之火」。

人類第一次懂得了「禮」。衣冠，從物質(zhì)層面保護了人類脆弱的R0UT，更從JiNg神層面徹底劃分了人與野獸的界線，確立了最初的社會秩序與1UN1I道德。華夏文明的禮樂篇章，便從這一針一線、一袍一裙中，悄然開啟。