黑巖小說(shuō)

第234章（第3頁(yè)）

鄭玄聽(tīng)罷，雙目微瞇，眼中閃過(guò)一絲意外。他原本準(zhǔn)備好的后續(xù)詰問(wèn)，此刻竟有些無(wú)從發(fā)力的感覺(jué)。

沉吟片刻，他緩緩點(diǎn)頭，示意對(duì)方繼續(xù)。

一墻之隔的梁園內(nèi)，謝喬暗暗替謝均捏了一把汗。

蔡邕倒是淡定地捋了捋須，面露深思，眼中閃過(guò)一絲贊賞。

其實(shí)，鄭玄在這場(chǎng)辯經(jīng)中可能提出的問(wèn)題，他們都在那間靜室反復(fù)預(yù)演過(guò)。只要穩(wěn)住心神，按部就班作答，沒(méi)有問(wèn)題的。

顯然，謝均已經(jīng)定神了。

帷幕后的圣人續(xù)道：《公羊》之傳，在于義。三科九旨，微言大義，旨在張三世，存繼絕，舉廢疾，錄小國(guó)，內(nèi)諸夏，外夷狄。其言簡(jiǎn)，其旨深，乃為《春秋》立法，示褒貶，正綱常。此為其本意，在于義之昭顯。

話音落處，正堂前排幾位治《公羊》的梁國(guó)本地宿儒不由自主地點(diǎn)了點(diǎn)頭，深以為然。

他們窮盡一生研習(xí)《公羊》，對(duì)這義字看得比性命還重。

而《左氏》之傳，在于事。長(zhǎng)于敘事，詳于制度，備于人事。其文贍，其事博，乃為《春秋》存史，記興衰，明得失。此為其記述之重點(diǎn)，在于事之鋪陳。

謝均的聲音在角器的加持下，更令人信服。

堂中有年輕學(xué)子已忍不住想要與同窗交頭接耳，卻在授業(yè)先生的瞪視下連忙垂首噤聲，不敢再造次。

鄭玄眉頭微蹙，接言道：圣人所言《公羊》重義，《左氏》重事，老朽大致認(rèn)同。然，老朽之惑，正在于此。若《公羊》之義，與《左氏》所載之事，其內(nèi)在情理不能貫通，甚至明顯抵觸，又何以釋天下之疑?

譬如《公羊》，為尊者諱，為親者諱，其義固然可嘉，然《左傳》所載史事，往往揭示其所諱之事，并非全然合乎道義。此等情形，又當(dāng)如何以《左傳》之例，證《公羊》之微言?強(qiáng)分義事，是否反而割裂了經(jīng)傳本為一體，互為表里之實(shí)?

帷幕后沉默了幾息，隨即傳來(lái)圣人的回應(yīng)：汝此問(wèn)，切中肯綮。若以《左氏》之事，直接比附《公羊》之義，或以《左氏》一事之表象，判斷《公羊》一義之是非，則確有相悖。此非《左氏》之過(guò)，亦非《公羊》之失，乃未能明辨事與義之不同層面，及其相處之道也。

此言直指核心，不少人恍然，原來(lái)癥結(jié)在此!

書吏筆走龍蛇，奮力記錄，生怕錯(cuò)過(guò)一個(gè)字。

鄭玄更是目光一凝，他感到對(duì)方正逐步逼近問(wèn)題的核心。

帷幕后的聲音繼續(xù)道：故而，解此結(jié)，關(guān)鍵不在于以事代義，亦非以義廢事，而是當(dāng)思如何以事證義。

以事證義?鄭玄目光一閃，追問(wèn)道：圣人之意，莫非是取《左氏》之史，為《公羊》之義作注腳?若如此，則《左氏》之史事，豈非成了《公羊》義理之附庸?倘若《左氏》所載史事繁復(fù)，其間曲折與《公羊》所取之單一義理發(fā)生抵牾，又當(dāng)如何取舍?是以義裁事，強(qiáng)使史事屈從于義理?還是以事限義，令《公羊》微言因史事而有所折中?此中尺度，最難把握。若《左氏》之史事細(xì)節(jié)，與《公羊》所倡之大義，看似風(fēng)馬牛不相及，甚至有損《公羊》義理之純粹，又何談以事證義?

鄭玄的每一問(wèn)都切中要害，堂下眾人聽(tīng)得心潮澎湃，暗道康成先生不愧是一代經(jīng)學(xué)大師，這番詰問(wèn)環(huán)環(huán)相扣，步步緊逼。

帷幕后，謝均暗自調(diào)整了一下呼吸。