他的另一處戰(zhàn)場,則在書齋與朝堂之上。
謝均精通典籍,時(shí)時(shí)與鄭玄、荀爽等大儒辯論,理論儲備在辯論中不斷精進(jìn)。
草堂之內(nèi),鄭玄撫著長須,目光中帶著贊許,圣人所言,天下為公,確乃上古圣王之道。然,自秦皇設(shè)郡縣,漢承秦制,天下已為一家之私四百載。如今欲返古道,恐人心不服,綱紀(jì)或亂。
謝均微微一笑,鄭公所慮極是。然,時(shí)移世易,法亦隨之。今主上年幼,天下板蕩,諸侯并起,此非常之時(shí)也。若權(quán)柄仍系于一人,一旦此人有私心,或?yàn)榧樨?,則國事糜爛,無可挽回。吾以為,與其將社稷安危寄于一人之德,不若匯聚百官之智,集思廣益,以求萬全。此非返古,乃是順應(yīng)時(shí)勢,為大漢尋一長治久安之策。
荀爽頷首道:圣人此論,頗有新意。只是,百官之心,亦有公私之分,派系之別。若將國之大□□諸眾人之議,倘若派系攻訐,各執(zhí)一詞,議而不決,豈不更誤國事?屆時(shí)朝令夕改,政出多門,中樞癱瘓,天下將何去何從?
謝均的眼神變得銳利起來,朝制。我們需要一個(gè)能最大限度摒除私心,彰顯公義之朝制。讓每一個(gè)參與決策之人,都能暢所欲言,而不必顧忌人情,不必畏懼權(quán)勢。如此,方能聽到真話,做出正論。
一番長談,直至日暮西沉。
謝均的政論,自有大儒背書,不再是空中樓閣,而是擁有了堅(jiān)實(shí)的根基。
而圣人的威信,不同于謝喬頭頂?shù)臉?biāo)簽,更容易讓人信服,更能凝聚人心。
數(shù)日后,議政殿。
百官身著朝服,依品階序列肅立。御座之上,天子安坐。
謝均手持笏板,行至殿中,躬身一拜。
臣,有本啟奏。
準(zhǔn)。御座之側(cè),傳來老內(nèi)侍尖細(xì)的唱喏聲。
諸位同僚,今日召集朝會,乃為國之大事。天子年幼,國事維艱,內(nèi)有匪患未平,外有諸侯割據(jù)。吾等食君之祿,自當(dāng)為君分憂,為國盡忠。然,國事繁雜,決策不易。吾以為,凡涉國計(jì)民生、兵戈大事,不應(yīng)僅憑一人之言,而當(dāng)集思廣益,匯聚百官之智慧。凡決大事,當(dāng)集議定奪,朝會所立之人,皆可做主以定大事。
此言一出,殿內(nèi)頓時(shí)響起一陣低低的議論聲。
百官交頭接耳,面露驚異。
有官吏則眉頭緊鎖,顯然心存疑慮。
畢竟,自漢室建立以來,最高決策權(quán)一直集中于天子或權(quán)臣手中,何時(shí)有過百官共議,甚至做主決斷之事?
這簡直是聞所未聞的奇談!
王允猛地出列:太師,此舉此舉有違祖制啊!朝堂大政,豈可如市井兒戲,人言我言?若百官各執(zhí)一詞,議而不決,豈不更誤國事?
王允的質(zhì)問喊出了所有守舊派大臣的心聲,一時(shí)間,不少人紛紛點(diǎn)頭附和,殿內(nèi)氣氛頓時(shí)緊張起來。
謝均卻不急不躁,論述自己的觀點(diǎn):《禮記》有云:大道之行也,天下為公。如今天子年幼,天下,非一人之天下,亦
非吾一人之天下,而是天下人之天下。正因如此,凡重大決策,才更應(yīng)由百官共議,以示公允。此舉非為兒戲,吾稱之為大政眾議。
議,可暢所欲言。決,則需有章法。吾提議,凡議事,可辯可論,但最終,當(dāng)以投票決之!