謝均深吸一口氣,眼神一凜,竟也學(xué)著鄭玄的樣子,微微頷首:依晚輩淺見,康成公于此,當(dāng)會(huì)言及
他迅速組織語言,從鄭玄的著作和治學(xué)風(fēng)格出發(fā),闡述己方觀點(diǎn)。
然也,蔡邕接過話頭,目光銳利如鷹,語氣也變得如同鄭玄般嚴(yán)謹(jǐn),康成公于《左傳》用力最勤,其注疏常引杜元?jiǎng)P之說,亦不廢賈逵、服虔之長。若他對你方才對僖公二十四年鄭伯克段于鄢一句的闡釋提出質(zhì)疑,認(rèn)為你割裂了經(jīng)文與傳注的內(nèi)在聯(lián)系,你當(dāng)如何自辯?
蔡邕甚至模仿了鄭玄在詰問時(shí),習(xí)慣性地將身體重心略微移向一側(cè)的姿態(tài)。
一場場高強(qiáng)度的模擬辯論,就這樣在靜室內(nèi)激烈展開。謝均凝神,時(shí)而蹙眉,時(shí)而眼中精光一閃,竟真的仿佛與鄭玄隔空對話。
他時(shí)而引經(jīng)據(jù)典,條分縷析。時(shí)而模仿鄭玄的口吻,帶著幾分不容置疑的權(quán)威,反詰回去,唇槍舌劍,你來我往,竟也應(yīng)對得有模有樣。
起初,面對兩位大儒扮演的鄭玄,謝均常常被問得措手不及,啞口無言。
那些刁鉆的角度,嚴(yán)密的邏輯,讓他屢屢陷入困境。每一次失敗,都成為他汲取經(jīng)驗(yàn)、調(diào)整策略的寶貴食糧。他迅速學(xué)習(xí)著如何在壓力下保持思路清晰,如何尋找對方論證中的縫隙。
就在一次模擬辯論陷入僵局時(shí),謝均的腦海中忽然閃過一個(gè)念頭。
彼時(shí),蔡邕所飾的鄭玄,正就《春秋》中鄭伯克段于鄢一事,引經(jīng)據(jù)典,層層追問,其言辭之犀利,邏輯之嚴(yán)密,幾乎將謝均逼入死角。謝均額角已滲出細(xì)汗,他搜腸刮肚,試圖從鄭玄的經(jīng)學(xué)體系中尋找反擊的理據(jù),卻發(fā)現(xiàn)對方的論述如同一個(gè)密不透風(fēng)的圓環(huán),無懈可擊。他引述的每一條鄭玄的觀點(diǎn),似乎都能被蔡邕扮演的鄭玄用另一條更精妙的鄭玄觀點(diǎn)巧妙化解,甚至反戈一擊。
就在這焦灼之際,他腦中靈光一閃。
他回憶起當(dāng)年在鄭夫子身邊侍奉時(shí)的某個(gè)細(xì)節(jié)。數(shù)年前,他還是個(gè)束發(fā)少年,在鄭玄
的書齋中幫忙整理竹簡。一日,一位宿儒前來拜訪,與鄭玄商討《儀禮》中的冠禮細(xì)節(jié)。那位宿儒亦是博聞強(qiáng)識,談至興濃,引述《士冠禮》時(shí),將一處描述賓客贊禮的儀節(jié)順序,與鄭玄所考訂的古禮略有顛倒并非核心義理的謬誤,僅僅是行禮次序上的微小偏差,常人甚至難以察覺。
當(dāng)時(shí),那位宿儒正滔滔不絕地闡述其對冠禮象征意義的理解,鄭玄卻并未立刻就其觀點(diǎn)本身進(jìn)行辯駁。他只是不疾不徐地停頓片刻,那標(biāo)志性的、略顯悠長的停頓之后,目光平靜地望向?qū)Ψ剑従彽溃汗m才所言,《士冠禮》中贊者之序,恐與古本稍有參差。依玄之見,當(dāng)先醴賓,后贊冠者,再序賓,如此方合周公之制,禮之序也。
那位宿儒聞言一怔,細(xì)思之下,果然是自己記憶偶有疏忽。
待對方認(rèn)同此節(jié)后,鄭玄方才微微頷首,續(xù)道:至于公所論冠禮之微言大義,玄以為這才不慌不忙地回到先前的主題,繼續(xù)深入探討。
鄭玄此人,一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),于細(xì)微處亦是如此,尤其看重禮與序。在與人辯論經(jīng)義時(shí),若對方言語稍有疏漏,或是不合乎他所認(rèn)定的古禮規(guī)矩,例如引文不確、名物指代不清、儀節(jié)次序錯(cuò)亂等。鄭玄往往不會(huì)立刻直接反駁其核心觀點(diǎn)。
他會(huì)習(xí)慣性地先停下來,不急不躁地指出對方言辭上的失禮或邏輯上的失序。有時(shí)是某個(gè)字詞的古今異義被混淆,有時(shí)是某段經(jīng)文的引用略去了關(guān)鍵的上下文,有時(shí)則是論證的步驟跳躍過快,未能完全依循古代理論的推演次序。
這個(gè)塵封的記憶片段,此刻卻如同一把鑰匙,打開了謝均的思路。他猛然意識到,方才蔡邕在模仿鄭玄駁斥自己對克段的理解時(shí),為了追求那種不容置疑的權(quán)威感,引用《公羊傳》解釋克字之義時(shí),其語氣雖是鄭玄的,但其對《公羊》某一特定注疏的闡發(fā),為了增強(qiáng)說服力,略微偏離了鄭玄本人在《駁公羊墨守》中更為審慎、強(qiáng)調(diào)必以傳證經(jīng),以禮代理的周全表述,帶上了一絲不易察覺的、屬于蔡邕自己解讀的傾向,顯得過于強(qiáng)調(diào)《公羊》的張大復(fù)仇,而忽略了鄭玄通常會(huì)兼顧的《左傳》的史實(shí)筆法與《穀梁》的禮法精神。這細(xì)微的偏離,在鄭玄本人看來,或許就構(gòu)成了一種闡釋上的失序或?qū)?jīng)義理解的失當(dāng)。
鄭夫子治學(xué),最重名物訓(xùn)詁,一字之差,則義理千里。他絕不會(huì)容忍此等細(xì)微之處的含糊其辭,即便這含糊是為了更快地達(dá)成辯論的壓制。
這看似是嚴(yán)謹(jǐn)持重的表現(xiàn),對謝均而言,這或許正是一個(gè)可以被巧妙利用的突破口。
與此同時(shí),睢陽城將辦圣賢之辯的消息,已飛越重重城郭,傳遍了四面八方。
遠(yuǎn)在京師洛陽,乃至舊都長安,無論是太學(xué)殿堂,抑或是市井街巷,幾乎是頃刻之間,便被這石破天驚的消息徹底點(diǎn)燃。
無數(shù)寒窗苦讀的士子文人,乍聞此事,激動(dòng)得心潮澎湃,恨不能肋生雙翼。當(dāng)下紛紛歸家,一面急急整理行囊,一面四處籌措盤纏,只盼能早日動(dòng)身。