這石壁,便是梁榜。
每有新作上榜,便引來許多士人學(xué)子圍觀、傳抄。
更有樂工將其譜上曲調(diào),于市井酒肆間傳唱,一時成為美談。
如此,梁園風(fēng)流,亦隨這些詩文歌賦,遠播四方。
謝喬最開始行使國相的征辟權(quán),從參加文會雅集的士人中,遴選出來的小吏,進入梁國官場,為梁國辦事。
這些官吏在實習(xí)期滿,大部分繼續(xù)留任。
其中佼佼者,便是現(xiàn)如今任工官的毛玠。
待這批早期征辟的官吏在各自的職位上歷練已久,對政務(wù)日漸嫻熟之后,謝喬又有了新的考量。新的政策是,根據(jù)自身意愿,委派到西涼鍛煉,足三年后可選擇回歸中原,屆時將會得到更好的福利待遇。
部分小吏躍躍欲試,陸續(xù)被調(diào)用到西涼的官場中。
圣人答疑的慣例,仍在梁國延續(xù),依然是每日十問。
每日清晨,草堂外便有專設(shè)的幾案,欲求問者將疑難寫于木簡或竹片之上,投入一旁的木匣。童子會從中揀選出十條,呈交圣人。
至于答主,包括荀爽、蔡邕、謝均,以及謝喬本人。
為了將荀爽留在梁國,謝喬頗費了一番工夫。炸土豆那老頭很快吃膩了,別的瓜果,他大都不感興趣。謝喬遂又以孜然肉串,勾住了他的味蕾。
圣人既然是圣人,自然不常露面。謝均最主要的任務(wù),還是在西涼,同時還兼具建造屋舍的任務(wù)。謝喬空閑時,也會回西涼幫忙。
經(jīng)年累月,圣人答語萬萬千千,謝喬尋人編纂了一本連載中的《圣人言》,記錄每日問答。
當(dāng)然,內(nèi)容得是精挑細選、絕對安全、高度符合梁國當(dāng)前發(fā)展核心價值觀的版本,夾帶私貨,潛移默化地傳遞一些普適價值觀。
比如眾生平等。
在這個年代,階級分化根深蒂固,眾生平等之類的話更像是妄言。
《圣人言》并不能實質(zhì)性地改變什么,但至少,能在人們心中,悄悄地埋下一顆種子。
種子,總有發(fā)芽的那一天。
至于梁國的軍防。
校場之上,關(guān)羽、屯長張飛二人每日操練軍士,未嘗懈怠。
軍侯關(guān)羽聲若洪鐘:今日操演,先習(xí)隊列!聞鼓而進,聞金而止,左右轉(zhuǎn)進,務(wù)必整齊劃一,如臂使指!
他走入隊列,糾正某個新兵略微傾斜的矛尖,又拍了拍另一人不夠挺直的腰桿。隨后,他會親自演示幾套刀法,大開大合,勢沉力猛,每一次劈砍都帶著風(fēng)聲,讓軍士看得心馳神往。