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第49章 法會6（第2頁）

不知情者發(fā)出陣陣驚呼，而知情者卻道出更多往事：

他曾因同門殘害無辜，一怒之下清理門戶，反被寺中押解問罪；

也曾步入青樓飲酒，卻說“凡心若動，處處皆是紅塵萬丈；凡心不動，處處皆是山門”；

更言“酒肉穿腸過，佛祖心頭坐”——

句句如偈，字字驚心。

在場不少僧人聽得直皺眉頭，有的甚至暗暗搖頭，覺得了因的所作所為實在有違清規(guī)。

然而桑杰喇嘛的反應卻出人意料。

他原本肅穆的臉上漸漸浮現(xiàn)出驚奇之色，雙眼越來越亮，到最后竟撫掌大笑：：“妙哉！原是個撕破名相的真修行！”

他轉向了因，目光中滿是贊賞：“了因師父看似放浪形骸，實則深得禪宗不執(zhí)于相的真諦。酒肉穿腸過，佛祖心頭坐——這話說得透徹！修行不在形式，而在本心。能夠身在紅塵卻不染塵埃，這才是大修行、大自在！”

桑杰喇嘛突然整了整袈裟，向了因合十施禮，態(tài)度極為鄭重：“了因師父，請?！?/p>

這一舉動讓全場嘩然。以桑杰喇嘛的地位，竟然對一個年輕僧人行此大禮，可見他對了因的看重。

而了因依舊那副云淡風輕的模樣，微微一笑，還禮道：“大喇嘛請?！?/p>

場中鴉雀無聲，所有人都屏息凝神，期待這場非同尋常的辯經(jīng)。

桑杰喇嘛首先開口，聲如洪鐘：“既然了因師父有處處是山門之見，老衲請教：既然處處是山門，為何還要有寺廟？既然酒肉穿腸過無妨，為何還要持戒？”

了因不慌不忙，從容應答：“寺廟是舟，渡人過河，既已過河，何須負舟？戒律是藥，治病救人，病既已愈，何須服藥？然未過河者需舟，未愈者需藥。故而既有寺廟，也需不執(zhí)于寺廟；既持戒律，也需不執(zhí)于戒律?！?/p>

桑杰目光炯炯：“如此說來，小師父認為執(zhí)著于不執(zhí)著，是否也是一種執(zhí)著？”

了因含笑：“大喇嘛此問妙極。執(zhí)著于不執(zhí)著，確也是一種執(zhí)著。故而真正的不執(zhí)著，是連不執(zhí)著這個念頭都不執(zhí)著。如同渡河后既舍舟，亦舍舍舟之念?！?/p>

二人你來我往，機鋒頻出。

桑杰喇嘛引經(jīng)據(jù)典，了因則隨機應變。有時了因不直接回答，反而以問代答；有時他舉一些日常生活中的例子，卻蘊含著深奧的佛理。

辯到精彩處，了因忽然指著殿外一株在風中搖曳的竹子，問道：“大喇嘛請看，是風動，是竹動？”

桑杰微笑：“非風動，非竹動，仁者心動?！?/p>

這是禪宗著名的公案。

了因卻搖頭：“若是心動，為何竹隨風搖？若是風動，為何心感知？若是竹動，為何需風？”