黑巖小說(shuō)

第九百六十三章 萬(wàn)世一系四十三（第1頁(yè)）

五行遁術(shù)，一個(gè)被小日本吹得神乎其神的法術(shù)，上天入地?zé)o所不能，但是只要是中國(guó)人，一看五行二字，便會(huì)知道這又是小日本從中國(guó)學(xué)了點(diǎn)皮毛。

五行：是道教法術(shù)的基本，剛?cè)氲澜塘?xí)研法術(shù)的道士，要在五行之中至少選一種來(lái)研究，但是，每門都研究的人也有特別的好處：不會(huì)出現(xiàn)“法力失調(diào)”或自身被某種法術(shù)“同化”。

“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學(xué)說(shuō)同的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)一樣，一直是中國(guó)古代先賢從事各種研究的工具與方法，無(wú)論道家、醫(yī)家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。

日本的五行遁術(shù)發(fā)源于中國(guó)，遁術(shù)只是我國(guó)的“道家變化之術(shù)“中的一些小“術(shù)”。五行遁術(shù)只是遁術(shù)中的冰山一角，遁術(shù)的種類很多，五行遁術(shù)是最簡(jiǎn)單的。

被小日本吹得神乎其神的五行遁術(shù)，說(shuō)白了其實(shí)簡(jiǎn)單至極！

金遁術(shù)：就是用亮金屬反射光線傷害對(duì)方眼睛，借此逃脫。

木遁術(shù)：日本的天狗足的祖先，主要利用攀爬和跳躍，借助一些工具逃脫。木遁的來(lái)源是在練習(xí)時(shí)一般是在樹木上練習(xí)，以前房子地勢(shì)低矮，能上樹者基本能潛入任何宅院。

水遁術(shù)：培養(yǎng)水性，利用管子做水下呼吸，用特制木頭鞋子（水蜘蛛）過(guò)河等。

火遁術(shù)：利用化學(xué)方式做成煙霧彈，或一些放火的道具，以前并沒有炸彈出現(xiàn)，所以火遁的火器停留在原始的煙火上。

土遁術(shù)：不是像電影里鉆到地里逃跑的那種，其實(shí)就是用來(lái)挖地道、挖些陷阱什么的。以前大部分為土地，地質(zhì)較軟容易實(shí)行。學(xué)此術(shù)的人會(huì)根據(jù)土的性質(zhì)來(lái)挖地道或地洞進(jìn)行隱藏。

服部平左衛(wèi)門所謂的土遁術(shù)說(shuō)白了其實(shí)就是趁著無(wú)人的時(shí)候，在小山坡上挖個(gè)地洞，然后人躲在里面，通過(guò)一根管子呼吸和監(jiān)聽四周的變化。

也不能說(shuō)是服部平左衛(wèi)門的運(yùn)氣好，實(shí)在是狩野川一馬平川，非常適合大規(guī)模兵力集結(jié)與運(yùn)動(dòng)，而這個(gè)小山坡是狩野川唯一的高地，源俊明若想在狩野川指揮作戰(zhàn)，那么將指揮中心設(shè)置在這里是必然的，這是一個(gè)只要稍微有點(diǎn)軍事常識(shí)的在看過(guò)狩野川的地形后就能得出的結(jié)論。

源俊明做夢(mèng)也想不到已經(jīng)有刺客提前兩天就埋伏在這里了，而且就在自己十步之內(nèi)。

服部平左衛(wèi)門在地洞里憑著大毅力苦苦等待了兩天，終于等來(lái)了動(dòng)靜，而且從外界傳來(lái)的聲音可以判斷出源俊明就在自己附近。

可是雖然這樣，服部平左衛(wèi)門也知道機(jī)會(huì)只有一次，一旦錯(cuò)過(guò)了，不但自己會(huì)死，而且平氏與服部氏都將死無(wú)葬身之地。

因此服部平左衛(wèi)門一直在苦苦等待一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)一擊必殺的機(jī)會(huì)。

終于，當(dāng)關(guān)勝殺到源俊明面前的時(shí)候，服部平左衛(wèi)門知道機(jī)會(huì)來(lái)了。

一刀斬是平正盛集合當(dāng)代日本數(shù)位劍術(shù)大師創(chuàng)出的刺殺招術(shù)，剛烈異常，有著一往無(wú)前的氣勢(shì)，能將一個(gè)人的精氣神發(fā)揮到極致，將對(duì)手牢牢鎖定，刀隨氣走連綿不絕，不達(dá)目的誓不休！

源俊明被服部平左衛(wèi)門的氣勢(shì)牢牢鎖定，知道危險(xiǎn)來(lái)臨，再也顧不得指揮大軍，手中的武士刀閃電劈出一刀。

源氏一族向來(lái)以勇武著稱，源俊明身為源氏一族之主，本身便是數(shù)一數(shù)二的高手，這劈出的一刀很有講究，看似劈在空處，卻巧妙地?cái)財(cái)嗔朔科阶笮l(wèi)門鎖定在自己身上的氣機(jī)。