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第九百三十九章 萬(wàn)世一系十九（第2頁(yè)）

最后藤原忠實(shí)在與白河法皇經(jīng)過(guò)溝通之后，雙方一致認(rèn)為可以先將平義京等五人交給林沖，然后當(dāng)面安排一場(chǎng)切腹自殺儀式，向林沖表明這是日本的謝罪最高禮儀！

永祚元年(西元989年），權(quán)傾一世的藤原家突然出現(xiàn)了一個(gè)惡棍。此人名叫藤原義，他白天過(guò)著優(yōu)雅的貴族生活，夜里卻搖身一變成為無(wú)惡不做的大盜，騷擾京都的大街小巷。他武功高強(qiáng)，詭計(jì)多端。京都的捕快用了好久的時(shí)間才摸清他的真實(shí)面目。這天晚上，藤原義作惡歸來(lái)。在自家院外巡視一番，見(jiàn)無(wú)異況，閃身越墻而入。他不知道，不遠(yuǎn)處的三個(gè)武士終于確定了他的身份。

后半夜，官兵包圍了藤原義的住宅。令他們驚愕的是，藤原家燈火通明，院宅大開(kāi)。官兵狐疑地涌入。只見(jiàn)藤原義坦胸露腹，盤坐于堂上，膝上橫著一柄雪亮的太刀，正悠閑的吹著一只簫。簫聲凄涼，無(wú)人知道是什么曲子。官兵們圍在堂下，但沒(méi)有任何人敢貿(mào)然上前捉拿。

一曲吹罷，堂上堂下一片靜寂。藤原義舉起太刀，只不過(guò)刀尖是指向自己的。官兵們屏息注視，不知道他要做些什么。

藤原義把刀用力的插入腹部，將腹部一字切開(kāi)，然后用刀尖挑出內(nèi)臟扔向官兵，倒地而死。官兵們嚇得無(wú)人敢上前一步。

藤原義萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到的是，這種切腹自殺，在他死后居然成了武士道最崇高的典范，從而成為每個(gè)武士的必修科目，也就是說(shuō)，每個(gè)武士都期待著某一天可以切腹自殺。藤原義本人也成為武士道中第一個(gè)確有其人的切腹武士。

切腹者多數(shù)采用下列幾種方式：其一，用力在腹部自左至右，橫切一刀；再?gòu)南轮辽?，直切一刀，成為十字形，達(dá)到心臟為度。其二，腹部橫切一刀，立即回刀割斷自己的咽喉。其三，腹部橫切一刀后，立即用刀向心窩刺入，再用力向下拉，成十字形。

切腹者明知這樣死法肉體上很痛苦，但必須始終忍住痛苦不出一聲，積極達(dá)到目的。臨死時(shí)要保持清楚明晰的意志，按照儀式一一做去。第一，要使尸體不傾斜，只許向前俯伏。如仰面朝天，便算失儀。第二，腹上刀痕不許皺折。第三，雙膝須合攏，如松開(kāi)了，就表示不夠修養(yǎng)。最后對(duì)于自殺用的武器也得安置妥當(dāng)，不能任其散亂。

大和民族認(rèn)為人的靈魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時(shí)候，采取剖腹以示眾人的方法和儀式，因此剖腹被視為武士最崇高的死亡方式！

可林沖是宋人，會(huì)不會(huì)接受這個(gè)禮儀與說(shuō)法呢？會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己是被日本一方給耍了呢？

所以就很有必要提前向林沖灌輸這方面的知識(shí)，讓林沖知道剖腹代表了日本一方最崇高的謝罪禮儀，當(dāng)一個(gè)武士要剖腹謝罪，就算是天皇也不能阻止！

可是如果直接去向林沖說(shuō)起這方面的事，然后過(guò)兩天就在林沖面前上演一出，林沖會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己的智商受到了侮辱？

所以，這個(gè)光榮的任務(wù)就落到源氏身上，而最佳的人選便是項(xiàng)力。

林沖知道自己木訥，不怎么會(huì)說(shuō)話，生怕說(shuō)多了被人看出破綻，故而在與藤原忠實(shí)這些貴族的交往過(guò)程很少說(shuō)話，沉默寡言便是林沖的標(biāo)簽。

這落到藤原忠實(shí)這些人眼里，那就是代表了林沖不好說(shuō)話，不好忽悠，疑心重！

而項(xiàng)力就不一樣了，粗狂的外表極具欺騙性，讓人第一眼就覺(jué)得此人好忽悠，而且項(xiàng)力葷素不忌、來(lái)者不拒，極容易說(shuō)上話。

最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，項(xiàng)力是武人，對(duì)于自殺謝罪這些武士道精神更容易引起共鳴。