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第九百二十四章 萬(wàn)世一系四（第1頁(yè)）

雖然對(duì)于章惇的這番解釋，女真人是難以接受的，但是考慮到章惇的這番建議只是稍微麻煩一點(diǎn)，并且出于對(duì)章惇的敬重，阿骨打等人最終決定還是聽(tīng)章惇的。

布置完這一切，章惇便登上了宋江的巨艦。

對(duì)于章惇而言，運(yùn)籌帷幄那是自己的事，打打殺殺那便是武夫的事了，至于說(shuō)阿骨打與關(guān)勝這樣的氣運(yùn)之子加魔星組合，能在日本鬧出何等的天翻地覆，那才是章惇最感興趣的，日本會(huì)怎么樣？章惇這種狠起來(lái)自己人都?xì)⒌睦详幦藭?huì)放在心上？

在古代，燒殺搶掠那是每一個(gè)當(dāng)兵的基本技能，如果連這一點(diǎn)都做不到的話，走出去都不好意思說(shuō)自己是當(dāng)兵的。

女真人就更不用說(shuō)了，那是生存的必需手段，這方面的技能點(diǎn)早就點(diǎn)滿了。

雖然此時(shí)的趙宋軍備松弛，但是皇城司作為皇帝的直屬軍隊(duì)，是禁軍中的禁軍，還是嚴(yán)格按照以前的選拔標(biāo)準(zhǔn)，林沖這一營(yíng)更是皇城司中最精銳的一營(yíng)，1。8米那是起步，平均身高在1。85米，個(gè)個(gè)都是勇武過(guò)人。

如果說(shuō)趙宋的選拔是通過(guò)龐大的人口基數(shù)來(lái)完成的，那么女真人的選拔這是最殘酷的大自然生存法則！

女真人生活在極北苦寒之地，屬于剛開化的部落，嚴(yán)格意思上來(lái)說(shuō)連游牧民族都算不上，是最兇殘的游獵民族！

達(dá)爾文的進(jìn)化論雖然遭到了當(dāng)世很多學(xué)者的反對(duì)，但是其核心理論“物競(jìng)天擇，適者生存，弱肉強(qiáng)食”卻是放之四海皆而準(zhǔn)的。

“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”出自《道德經(jīng)》，這句話道盡了大自然的殘酷，在惡劣的生存環(huán)境下，女真人與天斗、與地斗、與人斗，每一個(gè)成年的女真人都是一名合格的獵手，更是一名出色的戰(zhàn)士，能被阿骨打帶到日本的，更是勇士中的勇士！

再反觀當(dāng)時(shí)的日本，作為一個(gè)島國(guó)，物資是及其匱乏的，尤其是和生存有關(guān)的糧食產(chǎn)量，更是不盡如人意。

日本四周靠海，可耕種的土地?cái)?shù)量較少，氣候不穩(wěn)定，再加上技術(shù)有限，靠天吃飯，糧食產(chǎn)量一直上不去。

如果只是這樣，那么還可以通過(guò)捕獵來(lái)獲取營(yíng)養(yǎng)，但是自從佛教傳入日本之后，禁食葷腥便在日本大行其道，公元5世紀(jì)，日本政府便頒發(fā)了”禁止食肉“的禁令，主要禁止食用的是獸類。

不能吃肉，那就只能吃米飯了，在古代日本，老百姓的日常飲食一般是一小碗小米飯加兩塊腌蘿卜，如果是領(lǐng)主大名這樣的貴人，每餐飯不過(guò)是一碗米飯、兩指寬的小魚一條、腌蘿卜一碟、白水煮野菜一碗、另外再加一碗醬湯。

正因?yàn)槌缘奶?jiǎn)單，所以才開發(fā)出各種吃飯的禮儀，用來(lái)緩解飯?zhí)伲蠹页蕴斓膶擂?，大名鼎鼎的懷石料理就是在這樣的背景下開發(fā)出來(lái)的。

日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大名伊達(dá)政宗在起兵前說(shuō)過(guò)自己的夢(mèng)想，他說(shuō)要是他統(tǒng)一日本，就天天吃沙丁魚、豆腐湯和芋頭飯。

在日本古代，大米是貴族與武士專享的食物，武士的薪水便是大米，而底層百姓主要吃糙米、小麥、小米等其他谷物。

這也導(dǎo)致了日本這個(gè)民族對(duì)大米的崇拜深入骨髓，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，平民大量加入軍隊(duì)，就是因?yàn)檐婈?duì)能提供不限量的大米飯吃，即使因?yàn)橹怀源竺罪垖?dǎo)致缺乏維生素b得腳氣病大量死亡，日本軍人也不舍得放棄吃大米飯這項(xiàng)權(quán)利。