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第153章 多倫多富二代留學生綁架案（第3頁）

陸萬禎綁架案雖然已經(jīng)告一段落，但公眾對陸家商業(yè)帝國的興趣卻有增無減。陸萬禎的父親陸文榮的發(fā)家史堪稱傳奇，他從一個倒賣醫(yī)療器械的商人，到海南炒地皮的失敗者，再到斥資數(shù)億建造玉蟾宮的道教領(lǐng)袖，這種身份的轉(zhuǎn)變令人矚目。

1993年，陸文榮和哥哥把所有身家都投放到了開發(fā)海南之中，他們合伙開了一家貿(mào)易聯(lián)營總公司，不過一年的時間，極具商業(yè)頭腦的陸文榮在海南買了數(shù)百畝地。他為了不讓這些地空著，就決定在南非引進一批動物來海南飼養(yǎng)，所以陸文榮在1995年就跟隨了上海企業(yè)家代表團前往南非。

在南非的一個飯館里，陸文榮意外接觸到了《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》，沒有接受過傳統(tǒng)文化教育的陸文榮從未想過中華文化竟然如此深奧，他發(fā)誓從南非回到國內(nèi)后，一定好好惡補文化知識?；氐絿鴥?nèi)后，他找了專門的教師，還買了很多有關(guān)于中國古文化的書籍。在讀書的過程中，他領(lǐng)略了中國古典文化的美，也感受到了書中所描述的神奇世界有多吸引人。

1998年，陸文榮在一名老師的推薦之下，拜會當時的正一派道長為師，正式入道。"正一派"在漢朝時期由道教大師張道陵所創(chuàng)辦，這個派別與其他派別有所不同，他們可以吃葷，也可以結(jié)婚生子，日常生活與普通人相比并沒有十分不同之處。

2002年，陸文榮前往海南考察當初買下的那塊位于定安文筆峰的地皮。此時潛心研究道教的他發(fā)現(xiàn)居住在海南定安區(qū)的居民也大多信奉道教，當?shù)氐募t白喜事都會按照道教習俗操辦，日常還會供奉道教祖師爺。于是，陸文榮想到可以在文筆峰這塊地皮上修建一個道觀，更好地傳承道教文化。

2003年，陸文榮帶著這個提案找到了海南當?shù)氐淖诮叹?，希望能夠得到相關(guān)支持。定安縣人民政府與海南省宗教局在進行多番討論與考察之后，覺得陸文榮這個計劃可行。很快，相關(guān)部門就頒發(fā)了相關(guān)許可文件，并幫助陸文榮進行招商引資。陸文榮將自己近億元的身家全部拿了出來，然而這不足以支付后續(xù)的支出。

于是陸文榮在政府的幫助之下又向當?shù)劂y行貸款兩億多元，先后投入了3。75億元，歷時三年半，終于將玉蟾宮建成。玉蟾宮擁有當前世界上最大的道教建筑群體，整體風格為仿宋古建筑風。一共擁有主殿玉蟾閣、紫陽杏林殿、三清壇等共約20座殿堂，占地面積大約1200畝。

在陸文榮和海南當?shù)氐穆糜尉值姆e極運作之下，再加之離玉蟾宮距離僅有70公里外的亞洲博鰲論壇也為玉蟾宮帶來了巨大的客流量，許多國內(nèi)外的與會人員在結(jié)束會議后都會來到玉蟾宮參拜一下。久而久之，玉蟾宮名氣大增，在此機會下，在海南省政府的協(xié)助之下陸文榮為玉蟾宮申報了國家4A級旅游景區(qū)，很快也得到了批復。

玉蟾宮景區(qū)的不斷發(fā)展之下，也帶來巨大的商業(yè)利益。具有極度敏銳眼光的陸文榮隨即請來了自己的哥哥陸祥榮，以其名義成立了海南中野旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司，陸文榮妻子張媛也是其中的大股東之一。該公司對玉蟾宮景區(qū)進行專業(yè)化運作，在不斷發(fā)展之下，陸文榮一家已經(jīng)將玉蟾宮從一個道觀打造成為了擁有保健養(yǎng)生、休閑娛樂等為一體的度假勝地。

據(jù)海南本地媒體報道，早在2015年玉蟾宮落成十周年慶典中舉行的"三清道祖大典"時，僅門票這一項收入就高達上億元。由此可知，玉蟾宮為陸文榮一家?guī)淼氖杖胧铸嫶蟆?/p>

九、案件背后的社會現(xiàn)象

這起綁架案不僅僅是一個簡單的刑事案件，它還反映了一系列深層次的社會現(xiàn)象。首先，它揭示了中國富二代在海外的生活狀態(tài)。近年來，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的中國富二代選擇出國留學，他們在海外的高調(diào)生活方式常常成為當?shù)孛襟w關(guān)注的焦點。

據(jù)報道，在溫哥華，每142人中就有一個豪車車主，這個數(shù)字稱霸整個楓葉國。溫哥華的蘭博基尼車行每輛車的價格在30萬到55萬加元之間，而且50%的買主都是中國移民，靠這些客戶車行長期成為北美第二大蘭博基尼車行。

2019年一位叫陳鼎的加拿大留學生在社交媒體上發(fā)信息抱怨道：自己買的布加迪超跑總價要500多萬加元，約合2550萬人民幣，交稅就交了90萬加元，也就是450萬人民幣。他感嘆道："心很累"。這種"不一樣的心累"反映了這些富二代在海外的奢華生活。

這些二代們炫起富來真的是"靈感"十足，角度刁鉆，引人注目。他們的炫富行為不僅引起了公眾的關(guān)注，也成為了犯罪分子眼中的"機會"。正如這起綁架案中的綁匪所說，他們是看到陸萬禎在社交媒體上的炫富動態(tài)后，才決定綁架他的。

其次，這起案件也反映了加拿大華人社區(qū)的安全問題。近年來，針對華人的犯罪案件在加拿大時有發(fā)生，尤其是針對那些看起來富有的華人。這不僅是因為華人通常被認為經(jīng)濟條件較好，還因為一些華人在遭遇犯罪時，往往選擇"私了"而不是報警，這在一定程度上縱容了犯罪行為。

此外，這起案件還引發(fā)了人們對宗教商業(yè)化的思考。陸萬禎的父親陸文榮作為一名道士，同時也是一位成功的企業(yè)家，他將道教文化與商業(yè)運作相結(jié)合，創(chuàng)建了一個龐大的商業(yè)帝國。這種宗教與商業(yè)的結(jié)合引發(fā)了人們對宗教本質(zhì)和商業(yè)化的討論。

十、案件的深遠影響

這起綁架案對各方都產(chǎn)生了深遠的影響。對陸萬禎本人而言，這次經(jīng)歷無疑是一次刻骨銘心的教訓。事件平息后，陸文榮罕見受訪，只說了一句："養(yǎng)不教父之過。"但網(wǎng)友并不買賬，陸萬禎的留學生活費每月10萬加元（約合53萬人民幣），而他口中租的法拉利年租金就夠普通家庭掙十年。

如今，陸萬禎已經(jīng)回到中國，深居簡出。最近有人在上海某商場拍到他，手里拎著的帆布袋上印著四個大字：財不外露，看來是真吃到教訓了。陸萬禎的經(jīng)歷也提醒了其他在海外留學的富二代們，高調(diào)炫富可能會帶來嚴重的后果。

對陸文榮而言，兒子的綁架案讓他深刻反思了自己的教育方式和生活方式。事件之后，陸文榮更加注重對兒子的教育，確保他能夠理解責任與低調(diào)的重要性。同時，陸文榮和妻子也將更多的精力投入到公益事業(yè)中，尤其是通過道教信仰傳播公益理念，影響孩子的成長。

對加拿大警方而言，這起案件也提供了寶貴的經(jīng)驗。警方在案件中的快速反應和大規(guī)模搜捕行動，展示了加拿大警方處理綁架案件的能力和決心。同時，這起案件也促使加拿大警方加強了對針對華人社區(qū)犯罪的關(guān)注和打擊力度。

對中國留學生群體而言，這起案件是一個警示。它提醒留學生們在海外要保持低調(diào)，注意個人安全，避免成為犯罪分子的目標。同時，它也提醒留學生們要增強自我保護意識，遇到危險時要及時報警。

對公眾而言，這起案件引發(fā)了對富二代教育、海外華人安全、宗教商業(yè)化等多個社會問題的思考。它讓人們意識到，財富并不是一切，如何正確地管理和使用財富，以及如何在保護自己的同時回饋社會，才是更重要的課題。