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            黑巖小說(shuō)

            黑巖小說(shuō)>清朝醫(yī)術(shù)癲狂肝氣不舒 > 刪補(bǔ)名醫(yī)方論1-7(第2頁(yè))

            刪補(bǔ)名醫(yī)方論1-7(第2頁(yè))

            喻昌說(shuō):加入黃柏以入腎滋陰,砂仁以入脾行滯,甘草稍微改變天冬、黃柏的苦味,使它們與人參一起建立中氣,以增強(qiáng)人參的功效,這絕非隨意增加藥物以成新方可比。

            滋腎丸

            (又名通關(guān)丸)

            主治熱邪在下焦,導(dǎo)致小便癃閉(排尿困難甚至尿閉),且口不渴的病癥。

            藥物組成:黃柏(二兩,用酒炒制)、知母(二兩,用酒浸泡后炒制)、肉桂(一錢)。

            將以上藥物研成細(xì)末,用開(kāi)水制成如梧桐子大小的藥丸,每次服用五十丸,空腹時(shí)服用。

            【集注】李杲說(shuō):小便的生成與排泄,由足太陽(yáng)膀胱經(jīng)所主,而膀胱的功能依賴于肺金。如果肺中潛藏?zé)嵝?,水液就無(wú)法正常生成,這就斷絕了小便的源頭;口渴但小便不通暢,是因?yàn)榉螝獠荒苄?。所以此時(shí)要用清瀉肺中燥熱、氣味淡薄且能滲利的藥物,來(lái)瀉火清肺,滋養(yǎng)水液生成的源頭。如果熱邪在下焦且口不渴,這就如同河流被阻斷,尿液無(wú)法排泄,必須使用氣味醇厚,屬陰中之陰的藥物來(lái)治療?!端貑?wèn)》說(shuō):沒(méi)有陽(yáng)氣,陰氣就無(wú)法生成;沒(méi)有陰氣,陽(yáng)氣就無(wú)法化生。又說(shuō):膀胱是州都之官,貯藏津液,經(jīng)過(guò)氣化作用才能排出尿液。沒(méi)有津液導(dǎo)致的癃閉,就是沒(méi)有陰氣,陽(yáng)氣無(wú)法化生。必須使用知母、黃柏這類大苦大寒的藥劑,以一錢肉桂作為藥引,服藥不久,前陰會(huì)有如同刀刺火燒般的感覺(jué),之后尿液就會(huì)像泉水一樣涌出,病癥也就痊愈了。這種病癥,一種是熱在上焦氣分,會(huì)口渴;一種是熱在下焦血分,不會(huì)口渴。兩者的區(qū)別,是很容易辨別的。

            柯琴說(shuō):水是腎的本體,火是腎的功用。人們知道腎中有水,才能克制火,卻不知道腎中有火,才能生成水。天一生水,這個(gè)“一”就是陽(yáng)氣,也就是火,氣是水的根源,陽(yáng)是陰的根基,必須讓火有所歸藏,水才能有所主宰。所以反佐以味甘性溫的肉桂,引導(dǎo)知母、黃柏進(jìn)入腎經(jīng)而發(fā)揮藥效。這既是藥物相互配合的緊密體現(xiàn),也是相互制約的道理所在。

            瓊玉膏

            主治虛勞引起的干咳。

            藥物組成:生地黃(四斤)、白茯苓(十三兩)、白蜜(二斤)、人參(六兩)。

            制作方法為:將地黃榨汁,與白蜜一同煮沸,用絹布過(guò)濾。把人參、茯苓研成細(xì)末,加入前面的汁液中攪拌均勻。用瓷瓶盛裝,瓶口用十幾層綿紙加上箬葉密封。將瓷瓶放入砂鍋內(nèi),用長(zhǎng)流水淹沒(méi)瓶頸,用桑柴火煮三晝夜。取出后,更換紙張?jiān)∑靠?,用蠟密封牢固,懸掛在井中,一天后取出,再煮半天,服用時(shí)用開(kāi)水調(diào)服。

            【集注】李中梓說(shuō):干咳,是只有咳嗽聲音而無(wú)痰液,這是火邪侵犯肺金,肺金受灼而鳴響。這是元?dú)馓潛p的病癥,不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間調(diào)理難以奏效;如果誤用苦寒藥物,只會(huì)損傷脾土,使肺金失去母氣滋養(yǎng)。所以朱丹溪以地黃為君藥,使腎水充足則火邪自然平息。又因?yàn)榉闻K受損需要補(bǔ)益肺氣,所以用人參來(lái)振奮生發(fā)元?dú)?。虛證需補(bǔ)其母臟,所以用茯苓來(lái)培補(bǔ)萬(wàn)物生長(zhǎng)的根本。白蜜是百花之精華,味甘能歸脾經(jīng),性質(zhì)滋潤(rùn)可悅養(yǎng)肺臟,并且能緩和燥急之火。這四味藥都是溫和醇厚之品,確實(shí)值得珍視。

            郭機(jī)說(shuō):它能治愈我的重病,珍貴程度賽過(guò)美玉。所以才有“瓊玉膏”這個(gè)名稱。

            龜鹿二仙膠

            具有大補(bǔ)精髓,益氣養(yǎng)神的功效。

            藥物組成:鹿角(帶血的,十斤)、龜板(自然敗死的,五斤)、枸杞子(甘州產(chǎn)的,三十兩)、人參(十五兩)。

            以上藥物用鉛壇,按照特定方法熬煉成膠。剛開(kāi)始服用時(shí),用酒化開(kāi)一錢五分,逐漸增加到三錢,空腹服用。

            【集注】李中梓說(shuō):人體有三種奇妙的物質(zhì),即精、氣、神,它們是生命延續(xù)的根本。精受到損傷就無(wú)法化生元?dú)?,氣受到損傷就無(wú)法化生神明。精不足的情況,需用厚味的藥物來(lái)補(bǔ)養(yǎng)。鹿稟受天地間最完整的陽(yáng)氣,善于通調(diào)督脈,因其精充足,所以能夠頻繁交配且壽命長(zhǎng)久;龜稟受天地間最完備的陰氣,善于通調(diào)任脈,因其氣充足,所以能夠潛伏氣息且壽命長(zhǎng)久。這兩種藥物屬于氣血之類,味道最為純厚,又蘊(yùn)含著自然造化的微妙,以不同種類卻具靈性之物相互補(bǔ)益,就如同竹器破損用竹子修補(bǔ)的方法一樣。人參能益氣,枸杞能生精,輔助龜板、鹿角,既能補(bǔ)陰又能補(bǔ)陽(yáng),沒(méi)有陰陽(yáng)偏盛的擔(dān)憂;能入氣分也能入血分,具有平和的優(yōu)點(diǎn)。由此精得以生成,氣因而旺盛,氣旺盛則神明昌盛,差不多能像龜、鹿那樣長(zhǎng)壽了。所以稱其為“二仙(膠)”。

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