塞利姆選拔官員的標準十分獨特,他只看兩點——殺人夠不夠狠、甩鍋夠不夠快。
在他看來,一個合格的官員必須具備果斷殘忍的手段,能夠在處理政務(wù)時毫不留情地鏟除異己;同時,還要善于甩鍋,將責任推卸給他人,以保護自己的地位和聲譽。
某次處決貪污維齊爾時,他點評道:“你連贓款都藏不好,怎么配當奧斯曼人?”
這句話雖然充滿了嘲諷和不屑,但卻也反映了他對官員的嚴格要求和對腐敗的零容忍態(tài)度。
塞利姆的這種人才選拔標準,雖然有些極端,但卻在一定程度上保證了官員的忠誠和效率。
宗教硬核改革:焚燒什葉派書籍與“燒書取暖”論
為了統(tǒng)一遜尼派信仰,鞏固自己的統(tǒng)治地位,塞利姆下令焚燒什葉派書籍。
他認為什葉派是異端邪說,必須予以徹底鏟除。
在焚燒書籍時,他還附贈嘲諷:“燒書取暖比讀異端舒服多了!”
這句話充滿了對什葉派的蔑視和對宗教統(tǒng)一的執(zhí)著追求。
塞利姆的這一宗教硬核改革,雖然引起了什葉派的不滿和反抗,但卻也在一定程度上加強了遜尼派在奧斯曼帝國的統(tǒng)治地位。
經(jīng)濟學鬼才:強制埃及人用奧斯曼貨幣的“審美理由”
征服開羅后,塞利姆強制埃及人使用奧斯曼貨幣,理由竟是:“你們的錢長得太丑,影響市場審美!”
這個理由看似荒誕不經(jīng),實則是塞利姆為了加強奧斯曼帝國對埃及的經(jīng)濟控制而采取的一種手段。
通過強制推行奧斯曼貨幣,他可以更好地掌控埃及的經(jīng)濟命脈,促進帝國經(jīng)濟的統(tǒng)一和發(fā)展。
塞利姆的這種經(jīng)濟學鬼才思維,雖然有些不按常理出牌,但卻也取得了一定的經(jīng)濟效果。
五、“終極凡爾賽”傳位計劃:硬核父愛與臨終冷笑話
塞利姆臨終前給兒子蘇萊曼的“帝王教程”,堪稱史上最硬核父愛。
他在生命的最后時刻,依然不忘用自己的方式為兒子傳授統(tǒng)治經(jīng)驗和人生哲理。
死亡預(yù)告:出征前的“香體遺言”
1520年出征前,塞利姆召集大臣宣布:“如果我死了,記得把尸體涂香點,別讓歐洲人以為奧斯曼蘇丹會發(fā)臭?!?/p>
這句話看似是在關(guān)心自己的身后事,實則是一種對歐洲人的嘲諷和挑釁。
他希望通過這種方式向歐洲人展示奧斯曼蘇丹的高貴和尊嚴,即使死亡也無法掩蓋他們的榮耀。
塞利姆的這種死亡預(yù)告,充滿了幽默和自信,讓人在感受到他對生命的豁達的同時,也看到了他對奧斯曼帝國的無限熱愛。
遺產(chǎn)凡爾賽:裝滿三大洲財寶的國庫與“省著點花”的紙條
留給蘇萊曼的國庫裝滿三大洲財寶,附紙條寫著:“省著點花,畢竟不是誰都能8年征服半個世界?!?/p>