黑巖小說(shuō)

第649章 阿赫默斯一世：從“糞球破城”到占卜治國(guó)（第4頁(yè)）

這些設(shè)計(jì)雖未完全實(shí)現(xiàn)，卻為后世盜墓小說(shuō)提供了豐富素材。

九、「節(jié)日改革」：糞球節(jié)與圣貓大游行的狂歡時(shí)代

為鞏固統(tǒng)治，阿赫默斯推出系列荒誕節(jié)日。

他規(guī)定每年尼羅河泛濫季舉辦“糞球節(jié)”，民眾需將糞便制成球狀，在街頭滾動(dòng)慶祝，寓意“豐收與凈化”。

同時(shí)，創(chuàng)立“圣貓大游行”，人們抬著鍍金貓像在街上游走，貓像內(nèi)藏有香料，行走間香氣四溢。

這些節(jié)日雖引發(fā)祭司反對(duì)，卻成為古埃及最盛大的民間狂歡，持續(xù)數(shù)百年之久，被后人稱為“荒誕節(jié)慶的黃金時(shí)代”。

十、「教育革新」：沙盤算術(shù)與象形文字速成班的魔幻課堂

在教育領(lǐng)域，阿赫默斯推行“沙盤算術(shù)”，要求學(xué)童用沙子練習(xí)算術(shù)，卻因沙子被風(fēng)吹散而失敗。

他轉(zhuǎn)而推出“象形文字速成班”，規(guī)定學(xué)童必須在三個(gè)月內(nèi)掌握所有圣書體，失敗者需在神廟前背誦咒語(yǔ)三日三夜。

這種“高壓教育”雖遭學(xué)者批評(píng)，卻意外催生了古埃及最早的速記系統(tǒng)，為后世文獻(xiàn)記錄奠定基礎(chǔ)。

尾聲：帝王幽默遺產(chǎn)——笑聲撼動(dòng)城墻，荒誕推動(dòng)變革

阿赫默斯一世駕崩后，繼任者在卡納克神廟立碑總結(jié)：“他用笑聲撼動(dòng)城墻，用荒誕推動(dòng)變革?！?/p>

其陵墓中陪葬的糞球模型、貓砂稅單、狒狒施工圖和圣牛期貨契約，2019年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類早期管理創(chuàng)新反面教材”。

正如現(xiàn)代埃及史學(xué)家調(diào)侃：“沒有阿赫默斯的那些糗事，埃及文明可能會(huì)少三分幽默，多七分無(wú)聊?！?/p>

如今，開羅博物館的“阿赫默斯展區(qū)”成為游客必訪之地。

在這里，你可以看到復(fù)原的糞球攻城模型、會(huì)搖擺的木乃伊棺槨，以及“圣貓經(jīng)濟(jì)學(xué)”互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)。

策展人笑稱：“這里陳列的不是失敗，而是人類如何把事故變成故事?！?/p>

而阿赫默斯的木乃伊監(jiān)控畫面顯示，每當(dāng)夜深人靜，其ct掃描影像都會(huì)自動(dòng)播放《最炫民族風(fēng)》，仿佛在提醒世人：即便是最荒誕的失誤，也能成為永恒的喜劇遺產(chǎn)。

正如阿赫默斯在晚年回憶錄中所寫：“真正的智慧，往往藏在笑料之中。”

這位古埃及的“荒誕法老”，用他的烏龍人生證明：當(dāng)權(quán)力與幽默結(jié)合時(shí)，產(chǎn)生的不是災(zāi)難，而是一部值得反復(fù)品味的黑色喜劇。

在歷史的長(zhǎng)河中，他或許不是最偉大的君主，但絕對(duì)是最具娛樂精神的“喜劇之王”。

而那些被糞球、貓砂和狒狒串聯(lián)起的荒誕歲月，最終在時(shí)光中發(fā)酵成最醇厚的喜劇佳釀，讓后人在笑聲中觸摸到古埃及最鮮活的人性之光。