黑巖小說

第552章 索爾·普拉杰：用幽默解構(gòu)種族隔離的史詩級反叛（第3頁）

普拉杰卻毫不氣餒，他堅(jiān)定地回懟道：“等南非解放了，這書就是預(yù)言小說。”

事實(shí)證明，他的預(yù)言是正確的。

百年后，當(dāng)曼德拉看到這部手稿時，不禁笑噴，他感慨地說：“原來我們是魔幻現(xiàn)實(shí)主義鼻祖！”

普拉杰用他的文學(xué)創(chuàng)作，為南非黑人描繪了一個美好的未來，一個沒有種族隔離、充滿自由與平等的彩虹南非。

在《姆赫迪》中，普拉杰還設(shè)計(jì)了一個“魔法投票箱”的情節(jié)。

在這個投票箱里，黑人投進(jìn)去的是歌聲，那歌聲代表著他們對自由的向往和對美好生活的憧憬；而白人投進(jìn)去的則是槍聲，那槍聲象征著他們對權(quán)力的貪婪和對黑人的壓迫。

這一情節(jié)看似荒誕，卻深刻地揭示了種族隔離制度下黑白雙方的本質(zhì)區(qū)別，也預(yù)示著黑人終將用和平與愛戰(zhàn)勝白人的暴力與壓迫。

五、晚年“學(xué)術(shù)游擊戰(zhàn)”：把人類學(xué)論文寫成脫口秀稿

晚年的普拉杰并沒有因?yàn)闅q月的流逝而停止他的抗?fàn)幠_步。

1930年，他開始研究茨瓦納語。

在撰寫學(xué)術(shù)論文時，他依然不改幽默本色，將論文里夾帶了大量“私貨”。

他在論文中寫道：“殖民語言學(xué)家總把非洲方言當(dāng)標(biāo)本，建議他們先治療聽力障礙——我們說話時，連斑馬都在打節(jié)拍?！?/p>

這句話以一種幽默而又尖銳的方式，批判了殖民語言學(xué)家對非洲方言的輕視和誤解，同時也展現(xiàn)了非洲方言的獨(dú)特魅力和生命力。

劍橋大學(xué)的教授們看到這篇論文后，怒不可遏，他們怒斥道：“學(xué)術(shù)不是喜劇俱樂部！”

普拉杰卻毫不在意，他反手寄去一張茨瓦納民謠唱片，并附上一張紙條：“學(xué)術(shù)需要耳朵，而您需要心跳。”

他用自己的方式告訴那些所謂的學(xué)術(shù)權(quán)威，真正的學(xué)術(shù)研究應(yīng)該尊重不同的文化和語言，應(yīng)該充滿人文關(guān)懷和情感溫度。

臨終前，普拉杰在醫(yī)院里依然保持著他的幽默風(fēng)格。

他修改了自己的遺囑，要求在葬禮上播放自創(chuàng)的方言Rap：“埋深點(diǎn)，免得笑聲震裂棺材板！”

這句話仿佛是他對自己一生的總結(jié)，也是他對這個世界最后的幽默告別。

結(jié)語：用笑聲埋葬殖民邏輯的荒誕大師

索爾·普拉杰的一生，是一部充滿荒誕與幽默的抗?fàn)幨吩姟?/p>

他用自己的智慧和勇氣，在種族隔離的黑暗森林中開辟出了一條充滿笑聲與希望的道路。

他的幽默不是無厘頭的搞笑，而是一種深刻的諷刺和有力的反抗；他的荒誕不是對現(xiàn)實(shí)的逃避，而是對不公制度的挑戰(zhàn)和顛覆。

當(dāng)曼德拉在羅本島畫“越獄路線圖”時，當(dāng)圖圖用彩虹襪辣哭種族主義者時，他們都在延續(xù)著這位初代“反叛喜劇人”的遺產(chǎn)。

正如普拉杰在日記里寫的：“殖民者最怕的不是子彈，而是黑人突然學(xué)會用他們的語言講笑話?！?/p>

他用笑聲埋葬了殖民邏輯，用幽默點(diǎn)燃了自由的火種，讓南非這片土地在黑暗中看到了黎明的曙光。

他的故事將永遠(yuǎn)激勵著后人，用智慧和勇氣去對抗不公，用幽默和愛去擁抱世界。