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第1022章 唇槍舌劍辯佛理，駁斥難圓極樂(lè)虛（第1頁(yè)）

而對(duì)方的話卻讓他一陣無(wú)語(yǔ)，心想你這和尚純粹在胡說(shuō)八道啊，老子身為堂堂的王爺，手中權(quán)勢(shì)滔天，當(dāng)下哪怕算不上富可敵國(guó)吧，可也算是家財(cái)萬(wàn)貫，小有成就了。至于姻緣，那更是錯(cuò)的離了大譜，自己非但紅顏知己無(wú)數(shù)，家中大小老婆還有一大堆呢，又如何能說(shuō)沒(méi)有呢。

緊接著，就見(jiàn)他撇嘴白眼道“你這和尚凈在這瞎胡扯，本王如今身為鎮(zhèn)海王，非但財(cái)產(chǎn)無(wú)數(shù)，家中女眷更是閱之不盡，又如何能說(shuō)沒(méi)有”？

對(duì)方倒也不顯慌亂，依舊泰然自若的點(diǎn)了點(diǎn)頭道“王爺說(shuō)的不錯(cuò)，可這些東西卻并非王爺生命中的主題，所以這些東西對(duì)王爺來(lái)說(shuō)有或者沒(méi)有也無(wú)關(guān)緊要。當(dāng)然了，王爺也可以將其理解成有則無(wú)，無(wú)則有，至于到底是有還是無(wú)，皆為心之所向也”。

聽(tīng)對(duì)方如此深?yuàn)W言論，他立刻就懵逼了，而對(duì)方的意思則是說(shuō)自己對(duì)于這些東西并不在乎，因?yàn)樽约簝?nèi)心里真正在乎的并不是這些東西。

哪怕對(duì)方說(shuō)得也有三分道理，可對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，老婆肯定是百分百在乎的，而對(duì)方說(shuō)自己沒(méi)老婆這件事簡(jiǎn)直是瞎扯淡。

“就算你說(shuō)得有幾分道理，可你說(shuō)本王沒(méi)有姻緣這話卻也不對(duì)，本王紅顏知己無(wú)數(shù)，又豈能沒(méi)有姻緣？不瞞你說(shuō)，本王的第一個(gè)孩子都要出世了”。

聽(tīng)他反駁，對(duì)方卻是依然信誓旦旦的說(shuō)道“那敢問(wèn)王爺可曾有過(guò)明媒正娶？哪怕明媒正娶，那王爺所娶之人可是內(nèi)心里真心期望的那個(gè)人么”？

而對(duì)方的話卻也讓他陷入凝眉沉思之中，因?yàn)檫@剎古和尚的這句話說(shuō)的倒是沒(méi)錯(cuò)，自己也確實(shí)沒(méi)有真正娶親。

隨后，又聽(tīng)他無(wú)奈搖頭道“本王確實(shí)未曾結(jié)親”。

得到他肯定的答案后，對(duì)方立刻微笑點(diǎn)頭道“這便是了，就像王爺自己說(shuō)的那樣，盡管王爺紅顏知己無(wú)數(shù)，卻依然孤苦一人而已，正所謂相識(shí)滿(mǎn)天下，知音無(wú)一人便是如此，所以王爺并沒(méi)有姻緣線”。

而對(duì)方說(shuō)他沒(méi)有姻緣線卻是讓他有些不服氣，不禁白眼說(shuō)道“雖然本王如今沒(méi)有娶親，可你又是如何知道本王以后不會(huì)娶親呢？畢竟本王的正妻之位也不可能永遠(yuǎn)閑置，而且必定會(huì)選擇一位賢良淑德的貼心之人擔(dān)任，你說(shuō)這話純屬無(wú)稽之談，本王便不聽(tīng)你這和尚胡說(shuō)八道了”。

“呵呵～人生自有天定，緣分也屬天生，哪怕王爺是天選的天緣之人，卻也逃不脫命運(yùn)的安排和上天的決定，若是王爺不信的話，余生自會(huì)揭曉答案”。

眼見(jiàn)跟這和尚也沒(méi)什么好聊的了，他卻不禁莞爾一笑，心想自己跟這老和尚有什么好較真的呢，真是吃飽了撐的，搖了搖頭剛要轉(zhuǎn)身離開(kāi)之際。卻聽(tīng)對(duì)方急忙喊道“王爺擁有如此絕佳天賦，若是不入佛門(mén)豈非太可惜了，就是上天也會(huì)因此而惋惜的，正所謂人世苦楚，王爺若是遁入空門(mén)誠(chéng)心參悟，將來(lái)必定成佛成圣，莫非王爺就不想脫離苦海，榮登極樂(lè)么”。

眼見(jiàn)對(duì)方不依不饒，他卻是不由得恥笑一聲，再次轉(zhuǎn)頭問(wèn)道“那本王問(wèn)你，何為極樂(lè)？何為佛”？

聽(tīng)他話語(yǔ)好像有些感興趣的樣子，對(duì)方則立刻上前兩步，說(shuō)道“無(wú)喜無(wú)悲，無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)病無(wú)災(zāi)，無(wú)想無(wú)念，方為極樂(lè)。而誠(chéng)心參悟大徹大悟，阿彌陀佛者方為佛”。

認(rèn)真想了想對(duì)方的解釋后，又聽(tīng)他搖頭辯解道“無(wú)喜無(wú)悲者乃是亡故的尸體，無(wú)憂無(wú)慮者乃是山中的石頭，無(wú)病無(wú)災(zāi)者乃是腳下的塵土，無(wú)想無(wú)念者乃是林中的枯木。你能說(shuō)這些東西代表極樂(lè)世界么？

而佛家學(xué)說(shuō)中，“阿”的意思是無(wú)，“彌陀”的意思是量，“佛”的意思是覺(jué)，所以這阿彌陀佛加起來(lái)的意思就是“無(wú)量覺(jué)”，也就是所謂無(wú)所不知，無(wú)所不覺(jué)，可若真像你說(shuō)的那樣，佛陀真的無(wú)所不知，無(wú)所不覺(jué)的話，那這世上為何還有這么多的苦難災(zāi)禍呢？為何還有這么多的黎民百姓受苦受難呢？