黑巖小說

第258章 《粵語詩學(xué)觀察》（第1頁）

《當(dāng)代嶺南詩歌中的新市井精神書寫》

——以《雷鋒喺廣州》為例的粵語詩學(xué)觀察

文一言

一、方言詩語的敘事張力與現(xiàn)代性重構(gòu)

這首粵語詩在語言策略上呈現(xiàn)出雙重詩學(xué)特征：既繼承了張棗"漢語方言的現(xiàn)代性突圍"理論，又暗合了米蘭·昆德拉"小說的復(fù)調(diào)性"敘事策略。詩人將"開會"、"微信@我"等現(xiàn)代行政話語體系符號，與"嘆嘆一盅兩件"、"幾蚊找贖"等嶺南飲食文化符號并置，在聲調(diào)跌宕的粵語腔調(diào)中構(gòu)建出巴赫金所說的"狂歡化"敘事空間。這種語言層面的對立統(tǒng)一，恰似杜甫《秋興八首》中"香稻啄余鸚鵡粒"的倒裝語法，在看似隨意的生活流記錄中，達(dá)成了對城市生活本質(zhì)的深層揭示。

詩中"紅領(lǐng)巾搖旗吶喊"與"地鐵線路牌眼花花"形成時(shí)空疊影，令人想起本雅明筆下的"都市漫游者"形象。但詩人并非單純的觀察者，而是通過"收銀追嚟還我零錢"這類細(xì)節(jié)，將自身置于道德天平的兩端——"濕濕碎"的漫不經(jīng)心與陌生人的誠信形成微妙張力，這種自我解嘲式的書寫，暗合了宇文所安對中國古典詩歌"自省傳統(tǒng)"的闡釋。

二、城市意象的拓?fù)鋵W(xué)轉(zhuǎn)換與倫理重建

詩歌中的廣州已非秦牧筆下"花城"的浪漫符號，而是被解構(gòu)成多重意象的拓?fù)淇臻g："會議飯"與"茶點(diǎn)"構(gòu)成職場與市井的對位，"地鐵線路牌"與"閘機(jī)口"演繹著現(xiàn)代迷宮與人性出口的辯證關(guān)系。這種空間敘事策略，恰似張愛玲《傾城之戀》中香港作為戰(zhàn)爭背景的書寫，但詩人將城市上升為具有主體意識的在場者，其"變化真喠大咗"的感慨，實(shí)則是現(xiàn)代性進(jìn)程中倫理關(guān)系重建的詩意投射。

"紅領(lǐng)巾"志愿者與"靚女"地鐵引導(dǎo)員的雙重鏡像，構(gòu)成城市精神譜系的新坐標(biāo)。這種書寫既延續(xù)了韓少功《馬橋詞典》對方言倫理的挖掘，又突破了傳統(tǒng)雷鋒敘事的程式化表達(dá)。詩中"眼有啲濕，心幾咁熱"的情感迸發(fā)，與"飄飄灑灑走向閘機(jī)口"的輕盈姿態(tài)形成蒙太奇效應(yīng)，在虛實(shí)相生間完成對城市精神內(nèi)核的詩意提煉。

三、世俗時(shí)間與永恒價(jià)值的戲劇性沖突

詩歌在時(shí)間維度上展開雙重?cái)⑹拢?微信@我"的即時(shí)性與"耐咗冇食"的懷舊感構(gòu)成現(xiàn)代性焦慮；"趕時(shí)間"與"時(shí)間趕我"的主客體倒置，暗含海德格爾"存在與時(shí)間"的哲學(xué)思辨。這種時(shí)間悖論在茶樓場景中達(dá)到高潮："一盅兩件"的飲食儀式作為嶺南傳統(tǒng)文化的時(shí)間刻度，被電子指令瞬間解構(gòu)，形成戲劇性的荒誕效果，令人想起卡夫卡《城堡》中的

bureaucratic

困境。

但詩人并未陷入徹底的虛無，在"零錢歸還"與"指路相助"的細(xì)節(jié)中，暗藏榮格所說的"集體無意識"原型。這種跨時(shí)空的倫理呼應(yīng)，使雷鋒形象不再停留于歷史符號層面，而是升華為城市文明的基因編碼。結(jié)尾處對"人靚心靚"的贊嘆，既是對《詩經(jīng)·碩人》手如柔荑傳統(tǒng)的當(dāng)代演繹，更是對波德萊爾《現(xiàn)代生活的畫家》中"短暫與永恒"命題的東方解答。

四、嶺南詩學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

該詩在形式層面實(shí)現(xiàn)了對粵謳傳統(tǒng)的突破性轉(zhuǎn)化：七字句的節(jié)奏韻律暗合木魚書的說唱傳統(tǒng)，但通過插入括號內(nèi)的心理獨(dú)白（如"我有啲不以為然"），形成類似黃遵憲《入境廬詩草》的"我手寫我口"實(shí)驗(yàn)精神。這種新舊交融的創(chuàng)作實(shí)踐，恰好印證了錢鐘書"東海西海，心理攸同"的跨文化詩學(xué)觀。

尤值注意的是詩中數(shù)字意象的隱喻系統(tǒng)："2019。3。3"的精確紀(jì)年與"省城珠冮畔"的地理坐標(biāo)，構(gòu)成米沃什式"詩的見證"；"幾蚊找贖"的微觀經(jīng)濟(jì)敘事，卻折射出鮑德里亞"消費(fèi)社會"的宏觀批判。這種舉重若輕的意象處理，使詩歌既保有竹枝詞的民間趣味，又具備現(xiàn)代詩的思辨深度。

結(jié)語：

《雷鋒喺廣州》作為新嶺南詩歌的代表作，成功構(gòu)建了方言寫作的現(xiàn)代性范式。其在市井倫理與都市異化間的辯證書寫，既延續(xù)了司徒喬《放下你的鞭子》的人文關(guān)懷，又開拓了當(dāng)代詩歌的表述疆域。詩中展現(xiàn)的"新雷鋒敘事"，不再是簡單的道德說教，而是通過生活流的詩性捕捉，完成對城市文明基因的重新編碼。這種創(chuàng)作實(shí)踐，為全球化語境下的地域?qū)懽魈峁┝司哂袉⑹拘缘脑妼W(xué)標(biāo)本。