黑巖小說

第300章 《虛實相生的精神突圍》（第2頁）

無形無蹤，紅嘟唔紅”“坐冇座，有規(guī)有矩

起有行，冇聲冇處”

等詩句，通過對黑與紅、有與無、坐與起等對立意象的并置與碰撞，構(gòu)建出一個充滿張力的意象世界。這些意象既具有具體的感官指向，又蘊含著抽象的哲學思考，使詩歌在具象與抽象之間形成微妙的平衡。

從中國古典詩學的角度來看，這種虛實結(jié)合的意象運用方式，繼承了《周易》“立象以盡意”

的傳統(tǒng)?！吨芤紫缔o上》云：“書不盡言，言不盡意。圣人立象以盡意，設卦以盡情偽?！?/p>

意象作為詩歌表達的基本單位，不僅是詩人情感與思想的載體，更是溝通言與意的橋梁。在《自白啲唔自白》中，詩人通過虛實意象的辯證組合，將難以言說的抽象概念轉(zhuǎn)化為具體可感的詩歌形象，使讀者在欣賞詩歌的同時，能夠深入思考存在、規(guī)則等哲學命題。

西方現(xiàn)象學美學也強調(diào)意象在詩歌中的重要作用。胡塞爾認為，現(xiàn)象學的本質(zhì)在于

“回到事物本身”，通過對現(xiàn)象的直觀把握，揭示事物的本質(zhì)。在《自白啲唔自白》中，詩人通過對日常生活中常見意象的選取與變形，使讀者能夠超越表象，洞察到隱藏在現(xiàn)象背后的哲學本質(zhì)。例如，“黑唔黑，有像有影

無形無蹤”

這組意象，表面上描寫的是光影的變化，實則隱喻著存在的不確定性與虛無性；“坐冇座，有規(guī)有矩

起有行，冇聲冇處”

則通過對坐與起的行為描寫，揭示出社會規(guī)則對個體行為的約束與規(guī)范。

三、矛盾修辭的張力營造：語言悖論中的生命體悟

詩歌中充滿了矛盾修辭的運用，如

“有像有影”

與

“無形無蹤”、“有規(guī)有矩”

與

“冇聲冇處”

等。這些看似矛盾的表述，在詩歌語境中卻形成了強大的藝術(shù)張力，使詩歌在邏輯悖論中展現(xiàn)出深刻的生命體悟。矛盾修辭的運用，打破了傳統(tǒng)詩歌中追求和諧統(tǒng)一的美學原則，通過語言的自我否定與自我肯定，揭示出事物的復雜性與多面性。

這種矛盾修辭的創(chuàng)作手法，與道家哲學中的辯證思維不謀而合?！兜赖陆?jīng)》云：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！?/p>