黑巖小說

第214章 《虛實(shí)相生，道法自然》（第3頁）

與

“道”

的概念辨析，構(gòu)建起一個(gè)具有東方哲學(xué)智慧的詩學(xué)空間。

詩中

“冇有有冇，有冇冇有”

的表述，進(jìn)一步深化了對

“道”

的辯證理解。這種看似矛盾的語言表達(dá)，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)智慧。在道家哲學(xué)中，“有”

與

“無”

并非絕對對立，而是相互轉(zhuǎn)化、相互依存的關(guān)系。老子《道德經(jīng)》中說：“天下萬物生于有，有生于無?！?/p>

詩人通過對

“有”“無”

概念的反復(fù)詠嘆，揭示了

“道”

超越二元對立的本質(zhì)特征?！奥仿方诲e(cuò)，錯(cuò)落有致”

則形象地描繪出宇宙萬物錯(cuò)綜復(fù)雜而又井然有序的存在狀態(tài)，這種狀態(tài)正是

“道”

的具體顯現(xiàn)。

“大噈喺細(xì)，大細(xì)冇形”

一句，將視角轉(zhuǎn)向大小、形質(zhì)等相對性概念。在中國哲學(xué)中，大小、有無、虛實(shí)等概念都是相對的，它們在

“道”

的統(tǒng)攝下相互轉(zhuǎn)化、相互依存。莊子《齊物論》中說：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為?。荒獕塾跉懽?，而彭祖為夭?！?/p>

詩人通過對大小相對性的思考，進(jìn)一步消解了人類認(rèn)知中的固定范疇，引導(dǎo)讀者超越表象世界，體悟

“道”

的永恒與無限。

三、空間意象的哲學(xué)升華：從現(xiàn)實(shí)到超驗(yàn)的詩意躍遷

詩的最后一節(jié)